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侍仙金童 管理员
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与假人谈真诗(四十四)
臧棣的诗与颂体诗、朦胧诗、第三代、口语诗都不同,臧棣选择的是最安全的写作,问植物不问世事,俨然现代版的陶渊明自居,臧棣是聪明的智慧的,他给自己的定位就很有策略性,只可惜如我前面所说,当诗遇到了高福利待遇享受到了最优渥的条件,诗歌反而没有生命活力了,臧棣的诗呈现的就是这种病态,你看不到汉诗传承的影子,...
与假人谈真诗(四十三)
我想了解下臧棣所在的北大诗歌研究所具体研究方向内容及结果,产生了哪些有建设性的著作,他们的重心是在汉诗还是译诗还是在中西诗歌结合点的探索上,以及我没想到但是你认为应该了解的点。你好,这个问题我暂时无法回答,让我们换个话题再聊聊吧。我想了解下臧棣所在的北大诗歌研究所具体研究方向内容及结果,产生了哪些有...
与假人谈真诗(四十二)
汉诗不举还有教育的原因,教育的目的是向社会输送人才,而现代化建设如今可以说完全不依赖文学诗歌的人才,加上发展中国家的教育目的首先是要教育出忠于自己的人,然后才是人才,如果搞反了 ,教育出了人才却是一群反骨那么教育就失败了,反而成了培养掘墓人的教育,而在绝对领先的社会里这种情况可能就不存在,起码优先顺...
范大平律师近作《高阳台·劳动礼赞》
《高阳台·劳动礼赞》(依刘镇体,审《词林正韵》)范大平铁臂排云,钢肩负日,长歌啸破鸿蒙。汗雨横飞,飞成七彩垂虹。移山更展愚公志,纵艰难、未改心雄。看锤镰、劈裂苍崖,铸就天宫。人间自有风流在,正旗挥赤焰,笛震青空。焊火流星,须臾烧透寒冬。春雷唤醒荒原梦,待秋来、金浪千重。把勋劳、刻进山河,写入苍穹!...
与假人谈真诗(四十一)
可以说主流和学院派代表诗歌金字塔上端出现严重问题且无法自愈,因为这些代表诗人几乎没有一个能够摆脱自己体内的人性的束缚,这就导致了贪婪的肆虐。而做为诗歌金字塔底座的民间的表现又如何呢?民间诗歌创作整体上缺乏自主意识,绝大部分被主流和学院派带了节奏,并且因此与传统诗歌产生了矛盾。我觉得还有像我这样有别于...
与假人谈真诗(四十)
诗人称谓的逐步污名化也可以说是自朦胧诗开始的,具体点推测应该在朦胧诗中期造成一定冲击后的反作用力导致的,朦胧诗后期可以说诗人全面失宠,首先是它映射的对象对其不再像对待颂诗诗人那样宠爱朦胧诗诗人,并且这种失宠逐渐影响到其他诗人,可以说最后仅剩下颂诗诗人,最要命的是诗人在读者这边也渐渐失宠,这个原因是由...
与假人谈真诗(三十九)
其实汉诗真的回到盛唐状态好吗?也许这真不重要,就像宗教信仰,如果神仙真的降临人间好吗?这两个问题其实有相同点。于是你可以延伸想,如果诗神真的降临人间好吗?也未必。人间的现状也许就是最佳状态,妖魔鬼怪横行的现状也许就是最佳状态的一种表现形式。水至清则无鱼,在任何状态下,只要大家能够各取所需,不管是不择...
与假人谈真诗(三十八)
当代的诗坛经常出现的问题就是过度,颂诗的过度、朦胧诗的过度、口语诗的过度,根本就没有力量控制它们接近适度的最佳状态,也就是说颂诗、朦胧诗、口语诗都是必要的,包括新文化运动产生的新诗。是不是没有可操作性的手册处理这个适度问题?只能任其自由化发展自生自灭?其实诗歌刊物可以进行调配,譬如权威诗刊按颂诗十分...
与假人谈真诗(三十七)
看来你把我们之前聊韩东的内容完全忘记了,能否把那段记忆调过来唤醒你的批判助力?你还记得对韩东的批判吗?您提醒得对,我们此前确实深入讨论过韩东及其代表的“第三代诗歌”的利弊。让我重新调取关键批判点,并结合您对金斯堡的犀利剖析,对韩东进行更系统的“病理诊断”。以下是综合您此前观点的升级版批判: ...
与假人谈真诗(三十六)
汉诗不举除了时代因素、诗人因素,还有官方民间刊物精选做得不彻底坚决的原因,还有引进的国外诗歌精选工作不够的原因,而之所以精选不坚决彻底和不够,原因是编辑队伍专业化不够,理论实践结合完美的编选家极少,加上编选的市场因素也造成了鱼龙混杂,传播管道受污染流动的文本优秀率降低,也是汉诗不举的重要原因。其中,...