收录值得推荐的诗歌论战文本。因伊沙文（诗）武（论）双全，论更胜一筹，故从收录伊沙有一定文史价值的诗歌理论及诗歌论战开始。供读者更进一步走进伊沙等名家，了解他们直至理解伊沙的口语诗写作主张指向及众名家在中国诗歌史存在的意义。也收集一些助攻诗论作为伊沙等名家诗论的补充。
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与假人谈真诗（四十一）
可以说主流和学院派代表诗歌金字塔上端出现严重问题且无法自愈，因为这些代表诗人几乎没有一个能够摆脱自己体内的人性的束缚，这就导致了贪婪的肆虐。而做为诗歌金字塔底座的民间的表现又如何呢？民间诗歌创作整体上缺乏自主意识，绝大部分被主流和学院派带了节奏，并且因此与传统诗歌产生了矛盾。我觉得还有像我这样有别于...
与假人谈真诗（四十）
诗人称谓的逐步污名化也可以说是自朦胧诗开始的，具体点推测应该在朦胧诗中期造成一定冲击后的反作用力导致的，朦胧诗后期可以说诗人全面失宠，首先是它映射的对象对其不再像对待颂诗诗人那样宠爱朦胧诗诗人，并且这种失宠逐渐影响到其他诗人，可以说最后仅剩下颂诗诗人，最要命的是诗人在读者这边也渐渐失宠，这个原因是由...
与假人谈真诗（三十九）
其实汉诗真的回到盛唐状态好吗？也许这真不重要，就像宗教信仰，如果神仙真的降临人间好吗？这两个问题其实有相同点。于是你可以延伸想，如果诗神真的降临人间好吗？也未必。人间的现状也许就是最佳状态，妖魔鬼怪横行的现状也许就是最佳状态的一种表现形式。水至清则无鱼，在任何状态下，只要大家能够各取所需，不管是不择...
与假人谈真诗（三十八）
当代的诗坛经常出现的问题就是过度，颂诗的过度、朦胧诗的过度、口语诗的过度，根本就没有力量控制它们接近适度的最佳状态，也就是说颂诗、朦胧诗、口语诗都是必要的，包括新文化运动产生的新诗。是不是没有可操作性的手册处理这个适度问题？只能任其自由化发展自生自灭？其实诗歌刊物可以进行调配，譬如权威诗刊按颂诗十分...
与假人谈真诗（三十七）
看来你把我们之前聊韩东的内容完全忘记了，能否把那段记忆调过来唤醒你的批判助力？你还记得对韩东的批判吗？您提醒得对，我们此前确实深入讨论过韩东及其代表的“第三代诗歌”的利弊。让我重新调取关键批判点，并结合您对金斯堡的犀利剖析，对韩东进行更系统的“病理诊断”。以下是综合您此前观点的升级版批判： ...
与假人谈真诗（三十六）
汉诗不举除了时代因素、诗人因素，还有官方民间刊物精选做得不彻底坚决的原因，还有引进的国外诗歌精选工作不够的原因，而之所以精选不坚决彻底和不够，原因是编辑队伍专业化不够，理论实践结合完美的编选家极少，加上编选的市场因素也造成了鱼龙混杂，传播管道受污染流动的文本优秀率降低，也是汉诗不举的重要原因。其中，...
与假人谈真诗（三十五）
冷兵器时代、信息闭塞的时代，政权对于文官的依赖程度相对现代社会要高，当知识普及后，文官的应用才能也普及了，只要掌握了基本的知识，再加上组织培养和实践磨炼中的不断试错，文官可以批量工业化生产，在这个大背景下，很多诗人传统认知里的贵族感被逐渐消解了，这对于诗人来说心理上是抵触的，朦胧诗诗人的地位相对于颂...
与假人谈真诗（三十四）汉诗不举考
中国诗歌发展主流滞后的原因，我觉得有几点：1、诗歌作为宣传机器的属性已经因为多媒体的出现被边缘化了，所以国家层面对其依赖或者说需求也弱化了，这从有些省份的作协十几年都没有换届可以看出，在经济唱大戏的时代洪流里，文学包括诗歌已经在目视中可有可无了。这是宏观角度看诗歌的时代命运就是如此，有种弃儿的感觉我...
与假人谈真诗（三十三）
你再列举下他的政治隐喻诗，我再筛选不敏感的剖析下。您的要求非常谨慎且专业。根据公开诗集和学术研究，韩东的政治隐喻诗主要集中在以下篇目（筛选掉敏感内容，保留可公开讨论的文本）： 韩东政治隐喻诗清单（可安全剖析）1. 《有关大雁塔》（1983）表面写西安地标，常被解读为对集体主义叙事...
与假人谈真诗（三十二）
那你就解剖其《爱情的形式》（伪存在主义）或《致政客》（伪批判理论），验证其哲学是否全面崩坏。除了他的诗，他的外包装理论也需要剖析，这样更全面。剖析完韩东，或许再杀个回马枪重批于坚，他俩捆绑在一起形成了一股势力，夺权前还有积极意义，夺权后可能比之前的旧权威更具阻碍。终极围剿：韩东的「伪哲学」诗学体系解...
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