《资治通鉴》诗千首14-16

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14、三家分晋之十三非自然之仁

 

魏文侯

每次经过名士段干木住宅

都会在车上俯首行礼

四方贤才德士闻之都来归顺

这是尊卜子夏田子方为师

学来的仁义虽非自然之仁

能坚守也算是归在正道

于己于族于国都是有利的

是内心公私相杀公心获胜的表现

性本善性本恶是因人而异的

魏文侯能从饮酒之乐中想到

冒雨亲自去虞人处解狩猎之约

能够在韩赵互相借兵攻打对方时

清晰地表明立场拒绝

进而获得韩赵的朝拜

这显示了魏文侯大小事处理得当

但是真正考验其自然之仁的地方

在于命乐羊攻下中山国之后

封给了自己的儿子魏击

这说明关键时刻不伪装学来之仁

而是不加掩饰地表现出非仁了

任座质疑他封赏给弟弟才是仁德

这种撕下伪装皇帝新装的语言

必然会招来魏文侯的气愤

好在翟璜的妙论纠偏了仁的越轨

用任座的直言肯定了魏的仁德

“臣闻君仁则臣直”

魏文侯借梯子下台仁回正轨

不过这种学来的仁德

在面临重大考验时刻

稳定性还是不如自然之仁的

仁德的存在需要一个大环境

不能仅寄希望于魏文侯

也不能仅寄托在任座和翟璜身上

如果死记硬背这段历史

套用在现实中遇到的事件上

你的结局恐怕还是要交给命运

因为人已生变

剧情变化也是必然的

 

2025-9-20

 

 

15、三家分晋之十四君王气度

 

魏文侯与田子方喝酒

魏言钟声不调和吗

是不是左边的挂高了

田曰国君应了解乐官之才

不用了解乐音之和

现在君上明辨乐音的和声

恐怕会疏忽乐官的才能

魏文侯赞田子方说得对

这是高山流水琴瑟之和

如果魏文侯换成智瑶

田就是不提供情绪价值

智瑶把他斩了那惨叫声

或许才能调和这不协钟声

换个角度身份

对某位自认为诗歌君王人士

也提出类似的纠偏谏言

如果招来的是谩骂攻击

就说明你高估了这个诗人

君王无时无刻都要检讨自己

这大概是田子方提醒的重点

而并不在钟声这件事本身吧

而魏文侯的反应也是合璧

没有执意在辩解争论上

想必他也认识到时刻反省重要

不必追问乐官乐音之才的一体性

 

2025-9-20

 

 

 

 

16、三家分晋之十五君臣之辩

 

魏击路遇田子方下车伏地谒见

田没回礼引得魏击质问

我都没骄傲你这个臣子却骄傲

田答国君骄傲就会失去家国

如嫌弃我我可以拔腿就走

到哪里依然能过贫贱的生活

而君王的富贵却会化为乌有

魏击听后便向他谢罪

这有话糙理不糙的要挟意味

顶尖人才才敢亮出的底牌

但是也会误导后来者高估自己

将自己误放在田子方同等位置

因此招来杀身之祸的不在少数

毕竟君王的落差感

同样可以让贫贱在死亡上实现

所以《资治通鉴》绝不能套用

 

2025-9-20