练笔长篇小说《望诗山》二十二：北岛批判引发热议

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二十二、北岛批判引发热议

（省略万字引用部分）

 

2024年龙年一个正月，经历了四季，热的时候汽车简直要开空调，冷的时候下雪下雪籽结冰几天都不化冻，而且出现了雷打雪的现象，在惊蛰前半个月就打雷，其实去年冬天也听到过雷声，按谚语来讲，今年这个年成很不好。“百年不遇雷打冬，十个牛栏九个空；千年不遇雷打雪。十田九荒人吃铁。”，再回看国际局势，俄乌战争打了两年还没有结束，巴以冲突也不见收手，胡塞武装封锁红海打击美英舰船支援哈马斯也是愈演愈烈，美国拉拢挑唆菲律宾、日韩在南海、朝鲜半岛和中国台湾闹事，也是衣服剑拔弩张的态势。

其实西方世界针对他国策划颜色革命的战略从来就没有中断过，也许是这个原因，这些被隐性攻击的国家，其文化领域倾向西方阵营和西方思想的人士往往有强大的支撑力，因而其破坏性也是非常巨大的，但是身处其中的当事人大多都是蒙在鼓里，完全没有大局意识，有些则是完全被收买了。

我把《屠名祭诗》的内容发到一个诗歌网站交流时，其中对北岛的诗歌批判引起了热议，俨然一个微型的第三次世界大战在诗坛打响了

 

这个引发热议的帖子是：北岛诗歌批判之一《回答》

 

北岛诗歌批判

 

北岛，原名赵振开，"北岛"是诗人芒克给他取的笔名，也是他影响最为广泛的笔名。出生于口口，祖籍浙江湖州。中国当代诗人，为朦胧诗代表人物之一，是民间诗歌刊物《今天》的创办者。现任香港中文大学讲座教授，著有诗集《北岛诗歌集》、《太阳城札记》、《北岛顾城诗选》、《陌生的海滩》，散文集《失败之书》和小说《波动》等，代表诗作有《回答》《一切》，作品被译成20余种文字。曾先后获诺贝尔文学奖提名、瑞典笔会文学奖、美国西部笔会中心自由写作奖、古根海姆奖等，并被选为美国艺术文学院终身荣誉院士。

 

 

 

回 答

 

卑鄙是卑鄙者的通行证，

高尚是高尚者的墓志铭，

看吧，在那镀金的天空中，

飘满了死者弯曲的倒影。

冰川纪过去了，

为什么到处都是冰凌？

好望角发现了，

为什么死海里千帆相竞？

我来到这个世界上，

只带着纸、绳索和身影，

为了在审判前，

宣读那些被判决的声音。

告诉你吧，世界

我——不——相——信！

纵使你脚下有一千名挑战者，

那就把我算作第一千零一名。

我不相信天是蓝的，

我不相信雷的回声，

我不相信梦是假的，

我不相信死无报应。

如果海洋注定要决堤，

就让所有的苦水都注入我心中，

如果陆地注定要上升，

就让人类重新选择生存的峰顶。

新的转机和闪闪星斗，

正在缀满没有遮拦的天空。

那是五千年的象形文字，

那是未来人们凝视的眼睛。

 

 

回答

（这是北岛名篇也是他在世界各国游走的名片。没有实质性政治生活的普通人，对于政治的理解是空心的，所以等待他们的命运顶多是枪手，正因为如此这类抒情诗就会表现出激情有余而定力不足视力模糊，仅靠一口气撑着诗是不够的，诗歌另一重要的成分“技艺”就很难在这种气态中扎根并挥洒自如，至于思想性，最后也会因为自己各种认知的浅薄而导致不可能抵达某种想当然的高度。这首诗之所以成名，语言精炼是一方面，更重要的是说出了许多人的感觉，加上运动造势给这首诗提供了一个音量放大的效果。由于作为普通人都只是政治盲人，所以我在批判北岛时撇开政治因素只谈诗歌本身，所以我同时撇开这种放大因素，直视这首诗的生物本体展开批判。）

 

卑鄙是卑鄙者的通行证，

高尚是高尚者的墓志铭，

（隐喻。意思是卑鄙的在好好地活着，高尚的最终结果就是死亡。其实这句名言我们换个角度看也并没有什么了不起，这句话谁都可以说，但问题是谁说了谁就不卑鄙了？谁说了谁就高尚了？这些人类发明的词汇，如果被动物使用会是什么效果？在动物眼里，人类不就是因为卑鄙地屠杀动物而幸福地活着么！动物高尚地奉献了自己的肉体，因而就时时面临着被屠宰。所以，卑鄙高尚是相对的，没有什么值得那些“高尚的人”炫耀。）

看吧，在那镀金的天空中，

飘满了死者弯曲的倒影。

（这首诗创作于1976年，那年北岛27岁。他的简介显示“1969年到1980年，北岛在口口市六建当了11年的建筑工人。”由此看来，这首诗是被人移花接木有目的地用在了其他年份，脱离了写作背景或者故意更换背景就会误导读者，有时会产生截然相反的效果。如果北岛在这一时期有大量的与自己的建筑工人生活有关的作品，在这个基础上写出了这首《回答》一类的提纯精炼性文本，那么这首诗是接地气的，如果没有那么这首诗就悬在半空，是浮态的是幽浮。）

冰川纪过去了，

为什么到处都是冰凌？

好望角发现了，

为什么死海里千帆相竞？

（作者因为看到了卑鄙与高尚有悖常理的归宿而发出感慨，其实北岛这是在较真了，意思其实就是卑鄙不是应该灭亡么？为什么反而是高尚会走向坟墓？这个发问可以看成是诗人的纯洁也可以看成是诗人的单纯。27岁未经风雨的北岛，压根不知道什么叫洪水滔天。现实冲击着世界观形成过程中的北岛，在单纯的诗人眼里世界是非黑即白的二元的，他内心接受不了更复杂的形式。伟大的诗人领袖早就告诫过，夺取全国胜利只是万里长征走完了第一步。很多诗人太过单纯，对于东西方阵营就是敌我斗争的认识不够，类比诗歌创作来看，就是极易被教唆拉拢走向母语诗的对立面，自愿归化翻译体舶来诗。母语诗写作必须是“洋为中用”，而不是“化中为洋”。而之所以将“洋”作为“对立面”，是因为“洋”努力的方向是“化中为洋”，所以才与“洋为中用”对立起来。正如信仰本身并不对立，一旦意图施加影响给对方，“对立”就出现了。）

我来到这个世界上，

只带着纸、绳索和身影，

为了在审判前，

宣读那些被判决的声音。

告诉你吧，世界

我——不——相——信！

（口号式的诗歌语言确实具有鼓动性，但往往是气足中空。争相发出时代强音是容易的事，社会建设一锄头一铲子地干是困难的，这也是气足中空的原因。所以作为诗人，首先要写出好诗而不是喊出口号。现代社会分工极细，诗人首先是做好本职工作，跨界的行为其实已经偏离了诗歌的轨道，或者直说就是与诗歌艺术不相干了。“文以载道”是不错，诗歌必须要有社会担当也没错，但对于“道”是何物“担当什么”都弄不清的北岛来说，这趟运输和押镖是一本糊涂账状态的。诗人是纯洁的也是单纯的，面对鼓动不要情绪化，凡事慎重再慎重。）

纵使你脚下有一千名挑战者，

那就把我算作第一千零一名。

（事实证明没有诗人想的那么简单，世界不是非黑即白的，也不是简单的一千名和一千零一名的事。一个心中有诗歌中国的，是无法理解心中有地理版图的人的。身为诗人，挑战当代著名诗人才是正途，如果连挑战诗歌名作的勇气和实力都拿不出来，也就只能证明自己只会空喊口号了。诗歌有诗歌的天命，不要成天想着维他命，要多想想维诗命。北岛及所有诗人都一样，只能够看清把控一首诗的构思营造调整完善，其他非诗的事务，诗人不单看不清也把控不了，哪怕一丢丢。）

我不相信天是蓝的，

我不相信雷的回声，

我不相信梦是假的，

我不相信死无报应。

（排比句确实能够造势，北岛这首诗从纯诗歌艺术角度整体看，除了中空和单纯，结构和语言上确实有可圈可点的地方。如果从批判的角度看，就是视线太注重广角镜头缺少聚焦点，如果创作一味地走高大上路线，就会因为失去生活细节的支撑而失去诗歌的生命鲜活度。）

如果海洋注定要决堤，

就让所有的苦水都注入我心中，

（海洋真决堤了，北岛跑得比谁都快，历史是可以回看的，事实也篡改不了。诗歌理想往往就是被现实中人的表现瞬间拉掉价的，你在诗中的宣誓必定要用现实的行动来印证，否则不是蛊惑人的口号又是什么呢？个人意志就是个人意志，说给自己听明自己的志无可厚非，如果你偏要扩大音量那就要背负相应的社会责任，而不是没事就叫出事就跑。其实，世界需要建设性的改良而不是妄想世界瞬间改变的一时冲动的推倒重建的破坏之举。）

如果陆地注定要上升，

就让人类重新选择生存的峰顶。

（写诗就写诗不要生出过多的妄念，更不要动不动就一会上天一会入地，妄想着能够调动天兵天将一样，这就是妄念，是诗歌创作不稳的表现。57岁、67岁、77岁的北岛回看这首诗，也会认可妄念的定义。心比天高命比纸薄诗比气空。就算北岛能够“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，那肯定也不是他的诗，诗人只有写出好诗才能长出大鹏的翅膀，借助其他的都是虚像。）

新的转机和闪闪星斗，

正在缀满没有遮拦的天空。

那是五千年的象形文字，

那是未来人们凝视的眼睛。

（北岛看现实的眼睛是单纯的，气冲九霄的诗歌语言也是单纯的，最后这句对理想的描绘也是单纯的。作为诗人还是活在自己的纯洁里最好，你跑出去必然伤痕累累。你心生妄念就会被引诱唆使。诗人情绪化是正常的可以理解的，但个人情绪转变为集体情绪，作为当事人的个人就要留一百二十四个心眼了。诗人还是要守住内心以不变应万变，静观笑看一万年。功名利禄终是空，唯有诗神不负尔。）

 

2023-7-26

 

北岛用自己的行动已经在现实世界给了《回答》一个确切的答复，我的回答就是《沁园春宁国》里的“须科学实践，美我家乡。”

 

 

沁园春宁国

作者：侍仙金童

 

皖南风光

千顷天池

万亩粮仓

望千秋内外

仙霞万丈

云梯上下

路指八荒

狮舞东岸

龙腾西津

水阳江头罗溪浪

登银峰

乘虹龙俯瞰

万家方塘

山城太平兴旺

仰建国六十年荣光

村村通工程

情系中央

开发区硕果

全民共享

争当栋梁

宁国儿女

高唱赞歌奔小康

续发展

须科学实践

美我家乡

 

2009年4月18日

（天池、千秋、仙霞、云梯、东岸、西津、水阳江、罗溪、银峰、万家、方塘，都是地名或景点名。）

 

 

因为引发的争论比较杂，继续延展的也很广，污言秽语也不少，所以我精要地摘选了下：

 

身后眼前（该网站编辑）：

 

关于北岛，我忍不住要说几句--——

 

北岛是百年来，中国文学界（不仅仅是诗歌界）除开鲁迅之外，最重要的人物。北岛与鲁迅一样不仅仅是文学家，同时也是思想家。在中国，能称之为思想家的文学家屈指可数。

文学最主要的的功能是揭示与呈现，而非分别对错。所以，巴尔扎克是十九世纪法国的“书记”，弗洛伊德，卡夫卡，艾略特被誉为西方现代三大精神支柱。并非因为其批判了什么，抹黑了什么。

北岛是新诗百年以来第一个系统地，宏大地，无比深刻地揭示了其时代的一位诗人。其在同时代诗人中是鹤立鸡群的存在-----历史终将证明。

鲁迅因为系统地揭示了中国人的民族劣根性，没有人敢否定------因为他有某伟人背书。大家不敢否定鲁迅，并不是谁读懂了鲁迅。

北岛深刻揭示了我们时代的本质-----因为不符合“主流”口径，所以人们肆意曲解，否定-----因为无任何威权人物为之背书。

下面是我二十年前对北岛的评论中的主要一段话——

“愚以为，什么叫将个人命运与时代、与祖国、与人类结合在一起，什么叫文学的深刻性，北岛先生的诗，给我们作出了最好的注脚。而这一点，是鲁迅以降的，延续至今一切标榜所谓高尚的、革命的、改革的以及反腐的文学大旗的文学家们所无法想象的，也是当今甚嚣尘上的所有所谓发掘了“自我”并进而宣称揭示了整个人类的命运的写手与作家们所无法理喻的。”（见身后眼前著《中国当代文坛大家点评/第二十四章 北岛篇》）

 

侍仙金童（我的网络笔名）：

我仅从诗歌的角度评价北岛，尽力这个角度，不过会触及到其他，个人观点仅作交流。在诗歌角度神话北岛不敢苟同，他的诗歌技艺并没有高超之处，至于思想性那要百年后定论，目前以我的理解并不认可他的思想和行为，我的站位与臧棣差不多(虽然臧棣的诗我一点不看好，批得也狠)，我尽量只论诗。不过北岛MG，我发两首算了。

 

身后眼前：

臧棣等这些诗人在北岛面前，完全可以忽略不计，艺术上也是。要论北岛诗歌的艺术也非三眼两语可以做结论的

 

侍仙金童：

评论并不是结论，各抒己见而已，从诗歌技艺角度看北岛，并没有多少值得学习的，他的成功，不过是大历史背景，zz的力量使然，而并非他个人有多大天赋和能力，包括这首回答名作也是被人移花接木当Q使，那些人看中的并不是这首诗多好，不过是里面的思想是当时能派上用场的。

 

身前眼后：

我们时代发生了什么，一般人都知道。而发生什么的真正原因，很少人知道。北岛知道并用诗歌深刻揭示了出来，这就是其唯一。

 

身前眼后：

北岛怎么可能被人当木仓使？他的诗都是发自肺腑，来自地底深处。经历文哥的人也许能有些体会---当然，百分之九十九的人不知其所以然。

 

侍仙金童：

我的意思是他有利用价值才放大了这首诗的历史影响，而并不是这首诗本身，否则在这段历史之前的十年这首诗诞生之际就会登顶，毕竟这首诗并不是那件事的当年作品。现在的文化阵地有多少被攻陷了，从毒教材可以管窥。北岛在ZZ上是单纯的

 

侍仙金童：

他这首诗创作于70年代，我还可以理解为批判四人帮呢，不是更合理吗？为什么在80年代被扩音出来，显然是被当Q使的。再说真要揭露什么，杂文、小说更具体，而这首诗能起到作用不过是鞭炮引子。

 

利刃的微笑（该网站会员）：

悲哉，何以如此？皆因写多而读少！

 

侍仙金童：

说北岛知道真正原因，可能吗？萨达姆这类人信息掌握的够足吧？他们能给历史下结论吗？能左右历史吗？北岛作为诗人，我只谈他的诗歌技艺，其他的我认为就是萨达姆这样的人，也未必谈到点子上，那何必用不是自己专业的眼光去讨论北岛的思想呢？我读多少您知道？您全读了就理解北岛了？不过是被洗脑了而已，我也不过是写出了自己的想法而已，起码我的想法是独立的。

 

《权利是一台精密的仪器》

 

权利是一台精密的仪器

也是一台易燃易爆的手游

不能随便交给

未经培训合格的人

容易制造混乱冤案

也会把操作工一道炸毁

所以也不能随便就

交给人民

那样容易造成社会动荡

权利培训

是一项系统严谨的要务

关乎整个国家机器的运转

毕竟国与国之间的对抗

对机器的抗爆耐磨等指标

要求很高

 

2022/5/7

 

 利刃的微笑：

不读书,好求甚解!

 

侍仙金童：

书里未必有真知，否则天下到处都是圣人了！还不瞒你说，那个事件，我还真知道一点书里没有的内幕信息。我只谈诗事，在这个诗歌论坛，没做错吧！？

 

利刃的微笑：

王先霈先生的《文学文本细读》中有有关“不读书，好求甚解”的相关段落，你买本来读，对写诗评大有帮助。其他地方可能你查不到这句话的出处和意思

 

侍仙金童：

我不迷信权威，就像“形而上形而下”的概念，我觉得并没有什么水平，如果我用其他的命名相同的释义，您的意思就不允许啰？太迷恋权威，您就是读了北岛、吉狄马加一万首诗，对于写作也不起作用，因为写作高的境界首先要有独立的思想。或许您看的书太多了，塞满了别人的想法，而容不下自己的，甚至别人独立的想法您也觉得离谱。这是根源。再说，我也不是针对““不读书，好求甚解”回复的，没必要弄懂这句话的意思，这句话本身就没什么水平，概念性的归纳语句，现代人用白化口语表达还需要注释？活见鬼

 

利刃的微笑：

子曰"思而不学则殆,学而不思则罔"，"殆”就是对知识不学习而成天胡思乱想会使人陷入邪说的危险，要比“罔”更坏，危害程度更深.

 

侍仙金童：

您学了多少？现代诗我阅读了一万多首，自己创作了几千首，品读了一千多首，编选了《中国超技巧写作流派诗展》、《中国顶尖好诗》2022、2023卷，《中国大诗馆》2022、《屠名祭诗》、《诗歌擂台见》、《中国诗根》，单伊沙的就写了近两百首组成的长诗《灵魂杯具诗写伊沙》，颁发了鲁迅诗歌奖给南人，颁发了中国诗歌扳道夫奖给伊沙。您讲的这些大道理没用，学校批发的知识而已，您自己的纯原创的有多少呢？我谈北岛的诗，没必要一定要去深挖他的思想，他的思想比政治家高吗？我觉得您深陷在权威的说教里才是危险的，不过您不自知罢了。再说，圣人一出世一动笔就出经典吗？胡思乱想是必须经历的过程，你否定这点，就是被权威毒害得一点不敢思考生怕自己一思考上帝就发笑，因而活到死可能都没有自己的主见。

这些自印书都是我自己整理设计排版打印装订的，还制作了所有的电子版诗集，我网站上有连接和演示效果，您一句话就轻松给否定掉？您超过我这些数据才有可能赢我，是吧？两句话就把我打败，您就是北岛可能也做不到。

 

侍仙金童：

按您的思路，谢友顺的诗歌评价肯定牛，但是我看了觉得他缺少创作的积累，诗评差一把火，我这么说您是不是又要反对呢？我表达自己的观点的权利总有吧。还有陈仲义的诗评，也是好看的不得了，但我看就是炫文采，根本抓不住诗评的要点，究其原因，就是他自己创作实践少了。

 

侍仙金童：

不要上来就戴帽子，那就是您认为的文G的恶习，您和北岛以为自己批WG ，自己就不WG 了？这些基因都在你们的血液里，首先拿自己开刀才对。本来这里就是谈诗的地方，偏要设个禁区，北岛这样的就不能批判，怪事！这不就是你们要反对的专Z吗？自己一大堆问题不解决，拿枪指别人脑袋说专Z。

 

身前眼后：

北岛当然可以批，也有不足，比如与艾略特比，就不够博大，浩瀚。但是与吉什么之类不入流诗人比，就不合适哦。

 

王若（该网站元老会员）：

这是时代最优秀的新诗之一。许多人不知道如何看诗。看语言，看思想，看新意，看情感和情趣，看组合以后的共鸣和效果。这首先得看自己的视野了。黄山归来不看松才行。

 

侍仙金童：

身前眼后，您正是用北岛反对的笼子往我头上戴，用您支持的北岛反对的动作反击他人，显然不合适，那等于是否定北岛。北岛背后的基金会是什么性质应该不难了解，我只做纯文学的评价。另一个帖子臧棣对北岛的批判比我角度多，我就是第一感记录下，连改都没改。

 

侍仙金童：

我没能力评价思想的巨人，只能对诗歌技艺进行解读尝试。世界充满假象，都不要以为自己有拨云见日的透劲。离诗近就谈诗，这里是谈诗的地方，思想这个东西不方便谈，历史上很多思想的巨人最后不也倒了么。不懂不谈是理智的

 

侍仙金童：

利刃的微笑：对了这个“不读书，好求甚解”，应该是“好读书，不求甚解”转换的，没什么高级的，都是贬义，贬低别人目的就是抬高自己，但自己多高自己并不清楚。

 

利刃的微笑：

你误会了～～～“好读书，不求甚解”并非贬义，出自陶渊明《五柳先生传》“...闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”

"不读书，好求甚解"则另有所指...

 

侍仙金童：

 

这句是次要的，反正我不喜欢引经据典文邹邹地谈诗，用自己的语言，口语即可。致敬诗人

 

侍仙金童：

之所以不想谈北岛的什么思想，就是觉得如果鲁迅宣誓效忠美国加入美国籍，并且背后有西方背景的基金会支持下的任何文化活动，都是值得怀疑的（如果按我当下的理解是应该批判的，但毕竟不是亲历者没有发言权，就其诗人身份谈作品质量更合适）。如果鲁迅这样做了，像北岛一样加入美国籍宣誓效忠美国，那么他的名声就会跟他弟弟的一样，换言之，如果北岛现在不是美国人，哪怕在国内再怎样怎样，那还可以谈他诗外的东西。所以如果要谈北岛什么思想的话，混蛋诗友比较合适。个人看法仅供参考

 

 身后眼前：

鲁迅即使是“汉奸”。但是，他的《呐喊》《彷徨》艺术成就，估计五百年也无人能超越。

你不明真相。北岛多年来在香港中文大学当客座教授，为何不能回来？--就诗谈诗的话，北岛诗歌深刻揭示了我们时代的实质，这无关立场。

 

侍仙金童：

一个没有背景的人那么容易加入美国籍？一个没有强大力量支持的普通诗人，能够轻易地进香港大学任教授？我虽然不知道真相，但可以推论，您也不知道真相啊！您还不是听说的。不过您亲自去试试就会知道不可能，因为您没有利用价值，如果您有了利用价值，一切都给您安排好，只要您是一颗子弹，会给您配枪的。是不是这个理？

 

身后眼前：

你是不可能明白的。二代们，权贵妻儿家产为何都在美帝？估计你是司马粉吧。普通人为司马粉不奇怪。你应该算知识分子哦，惜乎？

 

侍仙金童：

正常推理不可以吗？偏要给我戴个粉帽子？不能回到诗本身谈诗质量？他的言论思想代表了一部分人，但这与诗质量无关，因为同样的思想言论杂文小说也能展现而且展现得更全面，所以这点不单属于诗的，而我要谈的是杂文小说没有的或少有的诗性的内容。能不能回到诗谈诗呢

 

身后眼前：

这是北岛代表作之一。

一个普通人，经历过死亡的考验，往往容易生发“一切都是命运”的感叹，这是死而复生者，或者绝望的呐喊。

但是，伟大的诗人会将个人命运与时代，国家，民族的命运结合在一起------经历过WG ,而具备独立思想，思考能力的人，会感同身受。但是，普通人即使经历了这一切，也不明所以，自然也不可能理解北岛诗歌的真正含义。

北岛对时代，对人生，对民族，对整个人类命运的思考的深刻，由此可见一斑。

这里无关对错，无关立场。伟大的诗人与作家，只做呈现，展示与开掘，不做是否对错的评判。

 

身后眼前：

当我们个人经历了无数的苦难，读读北岛这首诗，也就释然了。

当我们看到我们的民族，人民遭遇了空前绝后的苦难，读读北岛这首诗，也就释然了

有北岛诗歌，真好。伟大的诗人，其诗句就是这样入心，直击我们心灵的最深处。给我们心灵以无可比拟的慰藉。

谢谢北岛。一万遍地读你这首诗，我又泪崩了。

 

侍仙金童：

如果一首诗所要表达的只能传导给同样经历的人，而没有经历过的人感受不到，那么这首诗就失败了一半，所以我要谈的就是北岛的诗歌语言能力，他的诗既然丧失了传导给未经历者的有效性，那么他的诗质量就不是高级的，我批判的是这个点，明白不？我不谈诗文本这个载体之上的货物“思想”，只谈这个“交通工具”质量、运载能力、耐磨性等等诗本身的问题。

 

身后眼前：

文学以形象思维为主。主要是客观呈现事实。

你不理解北岛思想。也不明白文学是想象思维为主，文学与政治不同的本质。北岛是纯粹的诗人，不是政治人物

 

侍仙金童：

北岛的诗多是臆想出来的象，反复叠加，意象朦胧，没有古诗一样的注释，读者根本不懂，好歹我们还了解点相关历史，再过百年千年呢？所以他的诗歌水平不高。您觉得高，不过是引发了您的共鸣，而不是诗歌水平引发了您的共鸣，我批判的也是这个点，诗歌水平，诗歌语言能力。

 

身后眼前：

乡下大字不识的农妇，遭遇人生挫折，也会感叹自己命苦，一切都是命。这不是《一切》这首诗歌的普遍性与典型性？

 

侍仙金童：

我只是说北岛诗歌水平低，你说的张二棍也写过，比北岛高级百倍：《娘说的，命》

 

身后眼前：

这是当年舒婷回应北岛的《一切》写的《这也是一切》，传播很广，影响也很大。很正能量。不过文学重要的是你是否揭示了时代的本质，而不在于是否“正能量”。可以肯定，舒婷的作品就是应时之作，过眼云烟。而北岛的“”负能量“”的诗歌必将千古不朽。

    通过这一点，希望始终不明白什么是好诗歌的人有所醒悟。

 

侍仙金童：

纯文学角度，舒婷这首好过北岛，北岛《一切》就是相同句式叠加而成。不是要撇可思想性，是ZZ驾照不是几个月就能拿到的，小汽车急转弯都会车毁人亡，何况几百万平方公里大的高速运行的庞然大物，一些人想靠思想让其紧急转弯转向X方，考虑过百姓苦吗？思想和ZZ是深不可测的，我没驾照不会轻易上车启动，所以不谈这块，就谈诗歌本身，这点北岛水平有限，手法单一题材单一，再说他真如您说那么伟大，为什么到了美国，不骂老美屠杀印第安人？到了香港，不骂乱港分子？所以很多东西包括正义M主不是您想象的，有专业团队包装他这类人。

 

身后眼前：

舒婷这点小技巧，你就认为高过北岛。估计舒婷自己都羞死了。就你敢说。

玩技巧，你读过北岛的太阳礼记吗？当然，现在名家都高不过钱松子，西衙口等人。但李商隐技术高过李白，就强过李白？

 

侍仙金童：

舒婷不单是这首，诗歌技艺整体上也高过北岛。有什么不敢说的？什么原因让您觉得我就应该不敢说？我还敢说北岛的诗歌技艺连我都不如呢？怎么就不行了？您心里的定海神针怎么就这么让您坚信北岛是神一般的存在了？《太阳札记》好过诗经、儒家、资本论？如果真如您所说他的诗歌技艺和思想都异常高深，这显然是个笑话。您可以逐字逐句地抬高北岛，不要太笼统，太笼统也不方便其他人反驳。您不能因为北岛有一个优点，就认为这一个优点能战胜其他人所有的优点，这个理论不奇怪？更不能无视北岛的缺点，甚至还要为北岛的缺点粉饰刮大白。

 

身后眼前：

舒婷诗歌好过北岛，你最好问幼儿园儿童。会有知音。但是，舒婷自己肯定不信，不会认为自己无知无畏到无以复加的地步

 

侍仙金童：

我是从诗歌技艺这个角度下的结论，虽然舒婷的抒情诗风格我并不喜欢，但是两者比较，我倾向舒婷，北岛的套路单一语言贫乏，编一堆虚像表达自己的思想认识高度，其实最后出名都躲不过ZZ家的背后操弄，不过就是提线木偶罢了！那个事是提前很多年就在全国布局的，北岛不过是文斗的小棋子，如果换个方式都轮不到用他，威力太小。洋主人牵着叫，到了洋主人家就不叫了，真是自由战士就咬老美在世界到处制造战争屠杀无辜的事，他敢吗？不敢了吧！

 

身后眼前：

俺就是北岛门下一条狗。俺以维护北岛声誉，维护北岛诗歌创作为荣。

俺的人生暗无天日，唯一给我寄托的是北岛诗歌。

北岛不仅是我个人，也是我们时代，我们民族，我们国家的精神支柱。其价值与意义等同于艾略特与西方现代世界的关系。

北岛诗歌必将不朽，其超越于时代。

北岛是我们时代唯一伟大的歌者。

 

侍仙金童：

按他所写就是在追求自由，那么也包括大家自由表达观点，您为什么偏要把自由表达定性为污蔑呢？我希望剑起文本止于文本，但是他的文本的确有明显的倾X方，如果评论不触及到这点几乎不可能。如果造成您的误解，我可以道歉，但是站在诗歌的角度，也必须指出北岛诗歌技艺的平庸，这也说明他还有进步空间，莫非他一点进步空间都没有了吗？致敬诗人！我本无恶意。

 

侍仙金童：

没有谁想污蔑北岛，只是针对他的诗歌技艺批判，偏要拉到思想高度去谈，总会谈到不高兴的地方。要么我删了帖子吧。反正其他的我不发了，本来就只发两首的，主要是你们反驳激烈激起了我的斗志。见谅！见谅！

 

邓文星（警察诗人）：

北岛在口口年口口事件的学生宣言中领头亲笔签名是事实。警方已查证属实。正是因为此事，94年在他从美国飞到口口时，警方才将其强行驱除出境。

其父是老革命、某重要部级干部，一辈子忠于祖国，也为祖国做出了突出的贡献，他老人家从未反对过警方对其儿子的驱除。

对北岛驱除出境处理已经很轻了。驱除出境是一种附加刑，属刑事处罚。你明白这个性质吗？ 

如果警方对北岛驱除出境有误，为何北岛及其德高望重的父亲从来没有对此提起诉讼，哪怕是表示异议？ 

北岛在西方很多个国家居住过，但他没有办法办理我国的相关签证。如何去到西方各国？资金谁提供？签证怎么办？

2002年北岛退出“口口”组织，这个组织是有境外巨额资金支持的。他以前加入过这个组织吗？何时加入的？ 

   这个“口口”组织的成员，正是口口学生动乱之骨干分子。其重要成员柴玲，前不久还跳出来攻击米国采购中国动车车箱。又一重要成员王丹多年前飞到台湾鼓动、宣传、策划台独 ，鼓动台湾通过流血来实现台独。这个组织爱国吗？其成员，他们都还是炎黄子孙吗?他们的良心都去哪里了？

2001年10月北岛回国为父奔丧，获批准。第2年，他经过反思后宣布退出人权事宜，同时退出对抗祖国的“口口”组织。相对其他“口口”分子，他算是迷途知返，所以多年后，经人担保又回国几次且均获批准。

北岛也是一个胆小鬼，他签名参与了口口年的口口风波（动乱事件），有暗中策划之举，但在口口年4月即逃离大陆，生怕晚了一点就逃不出去。王丹、柴玲等人则比他勇敢得多，他们都坚持到最后一刻才逃离大陆。

 

邓文星：

口口事件爆发在口口年6月4日，北岛在口口年口口事件的学生宣言中领头亲笔签名是事实，其签名笔迹经过了司法鉴定。除了大幅宣言资料，学生们还抄写了北岛这首诗《回答》，然而，此时的北岛早已在2个月前逃到了西方国家的某个隐秘的安全处所，并且多次转移藏身地点。

像这样，鼓动年轻的大量的大学生冒着生命危险冲击口口，而自己提前2个月潜逃海外躲藏，这算卑鄙吗？毫无疑问，“卑鄙是卑鄙者的通行证”正是作者北岛自身的真实写照。

私越国（边）境线，构成偷越国（边）境罪。在境外叛逃或叛逃到国外，都构成叛逃罪。接受间谍组织的资助、为其服务，构成间谍罪。根据老刑法，投敌叛变等行为都构成反革命罪。大家看看北岛是否构成犯罪？

 

另外，大家经常使用的中....国居民身份证，你认为北岛也拥有吗？

 

曼达洛人（国外某中国人的马甲）：

驳斥与澄清：邓文星所散布的谣言、不实之词及其不学无术

春节期间，论坛展开了一场对北岛诗歌及其人格的争辩闹剧，事情起始于利刃所发的一篇诗评“伟大的诗人北岛最经典的诗之一 《回答》”。

邓文星首次回帖，在第一句表示了对北岛的所谓“尊敬”后，开始贬低这首诗的艺术价值，并声称其“没有写出什么诗意”，“算不上纯文学的上乘诗作”。这当然引起了作者的不快，要求其详细解释，而不是“随口一说”，并对其对"纯文学"的理解能力提出了质疑。邓文星没有回答作者的提问，却转而攻击北岛的人格，称其为“奸巧之人且怀有不可告人之政治目的。”。利刃并没有答复，只是淡淡地点评“我明白你是什么人了”，不屑之意显而易见。而邓文星却心有不甘，继续纠缠，继续扭曲贬低北岛的人格。甚至利刃提醒他“这是诗歌论坛，你说的与诗歌无关，所以另找地方发布吧。”后依旧不依不饶，就算利刃说出了“道不同不相为谋，请你自重，不必再多说。”的重话后，不但不闭嘴，反而恼羞成怒，丧心病狂地发了更多关于北岛的不实之词和恶意推测。

这引起了同样做为北岛诗歌爱好者的我的极大愤怒，鉴于其蛮不讲理的态度和丑恶嘴脸，以及众所皆知的顾忌，我决定直接对其辱骂，称其为“狂犬”、“畜生”。显然，这场从开始起就偏离了诗歌评论的闹剧开始了。

在此期间，邓文星发布了大量关于北岛的谣言和不实之词，并对其他诗人的诗歌进行了类似阴谋论和文字狱的解析。现在，为了对其内容进行驳斥我写下这篇文章，以正视听。

一、邓文星的谣言和不实之词。

    为了便于坛友阅读，我这里仅引用了邓文星的一段比较长的帖文，并对其中不实之处进行驳斥。

    ”北岛在口口年口口事件的学生宣言中领头亲笔签名是事实。警方已查证属实。正是因为此事，94年在他从美国飞到口口时，警方才将其强行驱除出境。“

  真相：北岛并没有在所谓“学生宣言”中“领头亲笔签名”，北岛发起的是由知识界和文化界三十三人签名的《致口口口口口口口口口的公开信》。很明显公开信意味着这是一次光明正大的行动，不论其要求是否合理。在签字的人中，还有“冰心、邵燕祥、李泽厚，严文井..."等老一辈文学家、诗人、哲学家。尤其是北大著名哲学系教授汤一介，习总书记在2014年会见了他，同他促膝交谈，赞扬他为中华优秀传统文化继承、发展、创新作出了很大贡献。难道上述人士都是”奸巧之人且怀有不可告人之政治目的。”？

1994年，北岛从美国飞到口口，一下飞机，在过境时，口口警方立即将其强行驱逐出境。有人认为警方违法了吗？ 

其父是老革命、某重要部级干部，一辈子忠于祖国，也为祖国做出了突出的贡献，他老人家从未反对过警方对其儿子的驱除。

对北岛驱除出境处理已经很轻了。驱除出境是一种附加刑，属刑事处罚。有人明白这个性质吗？

   真相：驱逐出境，是指强迫犯罪的外国人离开中国国（边）境的刑罚方法。

请问北岛是外国人吗？如果是外国人，他并没有进入中国，最多算是拒绝入境。

如果北岛是中国人，就不适用，又把他驱逐到哪里呢？他又犯了什么罪呢，有相关刑事判决书吗？

百度百科说的很清楚：1994年，北岛返回中国，在口口入境时被扣留，遣送回美国。

是遣送，而不是强行驱逐。绝不是所谓附加刑、刑事处罚。关于遣返，《出入境管理法》第六十二条有规定，是针对外国人的。

北岛被遣返具体原因未知。

 

如果警方对北岛驱除出境有误，为何北岛及其德高望重的父亲从来没有对此提起诉讼，哪怕是表示异议？ 

   驳斥：提不提起诉讼是公民的权利，而不是义务。而且提出诉讼应该由当事人提出，北岛是成年人，所以提不提出诉讼跟他父亲无关。何况中国是法治社会，一个人如果犯罪了就依法追究，跟他父亲是否德高望重毫无关系。

北岛在西方很多个国家居住过，但他没有办法办理我国的相关签证。如何去到西方各国？资金谁提供？签证怎么办？“

真相：北島的作品已被譯成二十多種文字出版，他的版税足以提供他的生活保障。

1987年3月，北岛离开中国去往英国，在英国杜伦大学担任访问讲师。

1990年在西柏林担任访问作家。

1992-93学年，北岛是荷兰莱顿大学的驻校作家，

1993年秋天，他被任命为东密歇根大学的麦坎德勒斯人文科学讲座。第二年，他担任密歇根大学的客座教员。

1994年年任教于加利福尼亚大学戴维斯分校，还曾是斯坦福大学、加利福尼亚大学伯克莱分校、香港中文大学客座教授。另外，他还曾以访问学者的身份在杜伦大学中文系担任讲师。在纽约居住期间，曾在纽约州立大学石溪分校英文系教授诗歌创作。

1995年，他接受了加州大学戴维斯分校的教职。

2000年-2001年，北岛被任命为伯洛伊特学院Mackey写作主席。

2002年至2005年后，北岛主要在纽约工作。他在石溪大学任教,并在阿拉巴马大学做了一个学期的访问作家。

后来，北岛定居香港，现任香港中文大学文学院荣誉教授，

 

所以，对北岛在各国访问及其资金来源的质疑是可笑的。北岛在国外期间，按照所在国法律办理签证。

 

2002年北岛退出“口口”组织，这个组织是有境外巨额资金支持的。他以前加入过这个组织吗？何时加入的？有谁能提供信息？如果未曾加入，又谈何退出 “口口”组织？？

这个“口口”组织的成员，正是口口学生动乱之骨干分子。其重要成员柴玲，前不久还跳出来攻击米国采购中国动车车箱。又一重要成员王丹多年前飞到台湾鼓动、宣传、策划台独，鼓动台湾通过流血来实现台独。这个组织爱国吗？其成员，他们都还是炎黄子孙吗?他们的良心都去哪里了？

2001年10月北岛回国为父奔丧，获批准。第2年，他经过反思后宣布退出人权事宜，同时退出对抗祖国的“口口”组织。相对其他“口口”分子，他算是迷途知返，所以多年后，经人担保又回国几次且均获批准。

当年，警方查实的事。几十年后，网上还有信息：（省略）

前几年更多相关信息，如今很多地方删除了相关内容，或隐约点到。“

真相：北岛曾加入的并不是"口口"组织,而是Human rights in china,成立于19口口年3月，其时口口风波并未爆发，由世界各地来自中国大陆的科学家及学者创立，总部位于美国纽约市，于香港设有办公室。柴玲和王丹是否加入该组织未知，但不是该组织主要成员，不在理事会中。

何况他们的所作所为跟北岛无关，无须恶意牵连。

既然该组织现在在香港仍有办公室，而香港是中国的一部分，则该组织应该为合法。

至于邓文星列举的几个网页链接，对北岛都是不吝褒扬之词，进一步论证了北岛的伟大。

其他的问题就用我的部分帖文回答吧：

他做了什么，签了什么字，到哪儿去，谁给的钱，你管得着吗？需要告诉你吗？你是什么东西有什么资格？

他要是犯了罪，请指出他的犯罪事实，你也可以去举报，公安机关会侦查，法院会对他提起公诉。

他要是被定罪判刑，就拿出刑事判决书。他要是逃跑了，公安机关会通缉他。

无罪推定你懂吗？要是没有证据扑风捉影，就是造谣！"

 

二、邓文星的不学无术。

邓文星自称毕业于西南政法，有律师资格。而从我第一点的论述中提到的有关遣返、诉讼、无罪推定等事由中已经充分证明其不学无术的事实。

另外，邓文星在评价北岛及其诗评“邓文星点评食指《这是四点零八分的口口》”中多次提到“反社会思想”，比如在其诗评中写道：”这类诗带有政治性，但司法机关要追究作者之法律责任时又非常困难，因为写得很朦胧。之所以写得朦胧也是因为作品中隐藏了反社会思想而作者又不敢坦然面对、害怕承担责任，不得已而为之。“

诗评中不仅充满了类似文字狱的阴暗的主观臆测，而且对”反社会“这一概念充满了无知，是完全错误的使用。

据百度百科对反社会行为的定义：反社会行为（Anti-social behaviour）指的是一种故意或非故意、不顾他人观感，而且可能对社会造成危害、无法增进公众福祉的行为。包括违法、犯罪行为和并不触犯法律但违反社会公德的行为。此类行为的特征是攻击他人。

而无论北岛或者食指，无论在现实中还是诗作中，都没有任何攻击他人的行为。

相反，邓文星对北岛、食指，还有本论坛中其他诗人的评论中都有明显的语言攻击，所以邓文星才可能是一个真正有“反社会思想”的人。以下第三点还会继续提到这一点。

 

三、邓文星的庸俗，素质低下和疯狂。

邓文星在毫无缘由的情况下，在诗友夔牛的文章“致屈铁钢及民间论诗者”下骂其为“躁狂症”，在我指出后不但不改正，反而变本加厉，进一步对夔牛进行辱骂和嘲讽。这充分说明了他的素质低下。

邓文星在这次事件持续当中，还在诗歌评论板块发帖“向山老及各位诗评老师拜年”，这违反了“只发诗歌评论”的版规。其目的令人生疑，其庸俗也可见一斑。

邓文星在我已经提醒驳斥他并不再回复其点评后，继续在他人贴文后复制、粘贴，反复贴出相同的错误扭曲观点。并大肆吹嘘卖弄他的所谓学历、论文、成就，并询问别人的学历，非常可笑。

以上种种充分显露了他的庸俗可笑、丑态和疯狂。

 

申明：

我对邓文星进行了辱骂，这种行为确实不值得仿效。我也希望各位坛友尽量不要做出类似我的行为。最好的方法可能是不搭理，也就是远小人。

但我毫不后悔，有时对某些打着政治正确的幌子，站在“爱国“道德至高点上对别人肆意污蔑歪曲的流氓，粗野就是力量，暴力就是正义！

最后我要感谢身编、夔牛和其他坛友的正义发声和对北岛的公正评价。他们都是诚实的斯文人。

等山老回来，我任其处罚，无怨无悔。此篇文章也与诗评关，到时山老可一并处罚。

 

邓文星：

北岛翻译了那么多外国诗歌，不懂外语。还是你无知无畏，胡言论语，故意造谣？  曼达洛人发表于 2 分钟前

------逃亡西方多年以后，他才开始学习外语的。后在美国一学校上课，但经常看不懂学生的作业。请你看看有关他的相关采访报道！

后被美国学校辞退，他一时也还不了房贷，压力很大，刚好美国之音这家反华电台又聘请了他。美国之音利用他能干什么好事，他就不方便具体说了，笼统地说帮美国之音写点能通过他们审核并被其使用的稿件。

 

 

邓文星：

你的内容都是瞎编的。请您仔细查看我在前面发出的链接，那些都是多年前的相关文章、报道。北岛在警方的管理系统里有案底，口口事件中北岛在学生宣言中领头签名是铁的事实。为什么他要提前外逃？不就害怕承担法律责任嘛！

 

邓文星：

曼达洛人，您发的这段资料非常宝贵！Human rights in china这正是前面所说的“口口”组织，译法不同而已。这是美国人在纽约设立的以人权为愰子的反华组织。口口年口口正是这个组织策划、资助和发动的。这个组织由米国政府支持并由米国间谍人员领导，在香港设有办公室，作为反华阵地。他们旨在对华进行和平演变。这次口口在北岛及美国间谍的领导下，由要求国家反腐，到打、砸、抢、烧，逐步升级，造成了部分群众遇害、武警战士牺牲，商场被抢，街道、公交、火车被烧等严重破坏。他们目的是要夺权、要三权分立，要全盘西化等。口口口口正是从3月份开始，只是当时的规模很小、影响也很小。口口风波是这个组织精心策划、重金支持的大爆发。您看北岛的行为算不算投敌叛国？您现在理解94年在北岛从美国飞回口口时警方对他的强行驱除吗？

 

邓文星：

楼主可能没学过英文。Human rights in china，直译：中国人权。这个组织与科学家、学者没有半毛钱的关系，其核心目的就是对华进行和平演变。在此，也请每一个中国人擦亮自己的眼睛！

 

邓文星：

    -------百度百科说的很清楚：1994年，北岛返回中国，在口口入境时被扣留，遣送回美国。-------哈哈！看来楼主还真去查过资料。北岛一直没有加入美国，他一直都没有美国的国籍。遣送是将行为人送到他自己的国家。美国是北岛自己的国家吗？北岛自己都不认可他是一个美国公民。客观地说，北岛完全有条件申请美国绿卡，加入美国国籍，但他没有这样做。这是他的一个亮点，他还是想回到自己的国家-------中国的。作为文人，他还是有这么一点气节。

     1994年，北岛在口口入境时被警方驱除出境，这是大家都知道的事，可能楼主闭目塞听了！说被强行驱除，也是事实。当时北岛很不情愿，还想反抗，这能抗得过警察吗？一是北岛有口口事件的案底，二是他身上没有任何合法的回国手续。他没有有效的中国居民身份证，没有我国驻美大使馆的签证。如果有，你叫他现在拿出来。他任何时候都没有这两个证件的。任何人叛逃外国，都是要付出代价的。中国是一个主权国家，不是你想走就走，想来就来的。

 

曼达洛人

你看百度也细心点啊，上面明明白白写着北岛的国籍是美国。

 

邓文星：

首先告诉你，所谓海外口口组织的英文是 Federation for a democratic China。

另外，你又在臆造事实了。我受过严格的逻辑学训练，所有我写的东西都有所秉。

而您说得越多，漏洞就越多，错误就越多，被我揭穿的可能性就越大。

我真你为你感到悲哀，我以后都不会骂你了。

做为一个西南政法毕业的大学生，一个法律专业人士，一个诗词创作者,还可能是一个警官。

我很难理解您的认识，您的易怒，以及您的不理智行为。

同时也很悲哀于你信息的闭塞，你虚假的历史观，和因此而造成的无知。

 

你是不是平时都不读书，不思考，不审思，不追问的吗？你很满足于现状吗？

而苏格拉底说“未经审思的人生是不值得活的”

北岛都是里面的重要人物，2002年他才公开宣布退出中国人权，退出“口口”组织。

一样的反华组织，变了下名而已，都诡舔美国，受其间谍组织领导，并接受其资助。

 

邓文星：

北岛的父亲是宣传部副部长，家境了得，但成绩很差，考不上中专，更别说考上大学。他当了11年建筑工人，也有自己固定的收入，只是他不知足，想通过投靠西方反华势力的方式来现实自己的华丽转身，只可惜啊！只可惜啊！

 

曼达洛人

北岛的父亲是 “民进中央宣传部副部长” ，后来在中国人民保险公司主管国内业务部。

 

邓文星：

他父亲还是一个老革命，忠诚于国家，他并未支持北岛，也从未对北岛被驱除出境表示异议。其实，当年，老人还可以为北岛找一个更好的工作，但他没有这么做，这也是很多的老革命的一项共同的优良品质。

你看百度也细心点啊，上面明明白白写着北岛的国籍是美国。  曼达洛人发表于 8 分钟前

------不排除后来加入了美国（没有官方信息），当年是一直都没有加入的。

 

邓文星：

如果真加入了美国，那楼主多年所崇拜的文人，可能连最后一点气节也没有了，很遗憾啊！

 

邓文星：

感谢曼达洛人帮大家查明：北岛于口口年3月参加了在纽约设立总部的美国间谍机构下辖组织Human rights in china并在其中担任理事的事实！

网友们自己查明的事实，有利于消除眼前身后、笨蛋等其他善良网友们的疑问。

 

混蛋（中科大的那位诗人）：

你在说北岛么？我也很难相信他对美欧的奇葩事怎么能没有感受。远在异国他乡，还总是惦记着中国从前那些事，觉得中国一直是那样。

诗人一般还是很敏感的，但凡他对国外周边的腌臜的事情敏感的观察下，都能写出很多优秀的作品来，不至于一直吃老本。

但是没看到过他有揭露过美西方的诗作，所以深得他们的赏识并得院士头衔吧？上流社会里众星捧月的待遇？自然就看不到零元购、僵尸街、遍地翔、LGBT横行了？

北岛一出道就是自己的峰顶，之后就一直走下坡路，是和这个状态有关的。

我想他不是不敏感，但是能升到西方的文学艺术院的院士层级，说明他是吃着他们这碗饭的。

如果做着敏感的吃着饭，又砸着西方的锅的事情，那就不只是饭碗丢了的问题，也许是会把命丢了吧？

很多这类人跑出去，他们也是卷的利害，现在估计这碗饭也不容易吃，中国更不会给他们饭吃。

不过我可以出个两全其美的主意，对这类人，如果他们真敢于公开反省，坦白这些年吃洋人牙缝里饭渣生活的那些苟且，中国的发展，随便更大的牙缝里浪费的食物都够他们活得更滋润的呢。

当然，想吃到的话，那是要公然砸美西的锅才行的。

 

混蛋：

北岛（1949年8月2日—），本名赵振开，朦胧派诗人，出生于口口市。以“北岛”作为笔名，是因为来自北方而且偏爱孤独。北岛先后获瑞典笔会图霍尔斯基奖、美国西部笔会中心自由写作奖、古根海姆奖学金、金花环奖等多个奖项，并被选为美国艺术文学院终身荣誉院士。曾担任香港中文大学东亚研究中心人文学科讲座教授，现为香港中文大学文学院荣誉教授[5]。

北岛是诗人芒克与北岛一起创办杂志《今天》的时候为他取得的笔名，灵感来自于北岛的作品《陌生的海滩》[6]。

北岛的代表作分别有：诗集《陌生的海滩》、《北岛诗歌集》、《在天涯》、《午夜歌手》、《开锁》、《零度以上的风景线》；散文集《蓝房子》、《午夜之门》、《时间的玫瑰》、《青灯》、《城门开》、《古老的敌意》、《失败之书》；小说《波动》、《归来的陌生人》；诗歌代表作《回答》、《宣告》[7] [8] [9]。

生平[编辑]早年[编辑]

北岛祖籍浙江湖州，1949年生于当时的北平（现口口）。在少年时期，他是一名红卫兵。他对文化大革命有疑虑，在1969年到1980作为一名工人接受了“再教育”。他毕业于口口四中。1969年当建筑工人，后作过翻译，并短期在《新观察》杂志作过编辑。1970年开始写作，1978年与芒克等人创办《今天》杂志。

北岛在中学时期曾就读于口口四中，但是当时他的数理化成绩都不理想。于是在文化大革命爆发的时候，他感到非常激动，因为他终于不用再面对数理化的考试了。从1966年5月下旬起，北岛开始和同学们一起闹革命。到1966年8月2日他生日那天，他开始意识到他的内心十分空虚，未来异常渺茫。至到1970年早春，北岛听到了他的同学背诵了《当我们出发的时候》，他的内心受到了强烈的震撼，自此开始了他自己的创作之路 [10] [11]。

1981年北岛在《新观察》杂志当编辑。后因国家的清理民刊活动被迫停职[12]。

1981年-1985年北岛在外文局的《中国报道》负责对外宣传世界语刊物。在1983年因受到雷抒雁的牵连再次被迫停职反省[12]。

1987年3月，北岛离开中国去往英国，在英国杜伦大学担任访问讲师[13]。

文化大革命[编辑]

文革期间位于上海复旦大学校园内的红卫兵口号

根据北岛在《城门开》一书中的描述，由于没有被选入人民解放军，北岛在文化大革命的头两年里，作为他所在高中的红卫兵成员，沉浸在政治活动中。最初，他制作了谴责他以前老师的海报。他带领一群青少年公开羞辱一位邻居，在街上强行剃了他的头发，并短暂地将他监禁起来。他搬进了高中的宿舍，那里成为革命活动的中心，主持各种委员会和 "斗争会议"。那里的学生组成了一个由两个红卫兵派别组成的公社，致力于促进革命的理想，北岛为其协助宣传。在1966年的一次地区巡视中，他和他的红卫兵伙伴们帮助结束了反毛主义抗议者对安亭火车站的围攻，这一事件引发了上海人民公社的成立。后来，在“上山下乡”运动中，他参加了代表团，观察口口以外的教育工作。

1967年，中国共产党正式否定了红卫兵，因为他们经常采取暴力手段，并对国民经济产生了破坏性影响，到第二年基本成功地解散了红卫兵运动[14]。北岛和许多前红卫兵一样，被分配到 "劳动再教育"。从1969年开始，他在文化大革命的剩余时间里，成为口口郊区一个建筑队的成员。由于这段生活在穷人中的经历，他开始反对毛主席主义政策和共产主义宣传[15]。

到1970年代初，北岛开始专注于写作。他的早期诗作得到了著名诗人冰心的赞扬。为了避免引起注意，北岛常常在深夜独自在厨房里写作。1974年，他在一间暗室里以冲洗照片为名，创作了长篇小说《波动》的初稿。

根据《城门开》的记载，北岛的父母也受到了过着资产阶级生活的指控，他们一家人都面临着隔离、审讯和苦役的生活。因此，在文化大革命政策实施的十年中，他的家人大部分时间都被迫分开。1968年，北岛的姑姑在成为政府调查的焦点后自杀了。1976年7月，他的妹妹在试图营救一名溺水者时死亡。北岛在他的回忆录中写过，在他生命中的这个关键时刻，他曾试图重新评估过去，窥视未来，但一切似乎都很模糊，无法辨认，内心十分空虚。

 

《今天》杂志

1978年12月23日，《今天》杂志由北岛和芒克创办，《今天》这个名字也是由芒克提议。创办的原因来自于文化大革命期间在口口举办的沙龙活动。芒克与多多要在年底各写出一本诗集来进行比拼，但是由于他们受到了警察的查抄，因此很多作都遗失了。至到1978年初秋，北岛提议创办文学杂志，由此发表他们写过的诗歌和稿件[12]。

《今天》杂志最早期的纸来源于口口造纸厂，芒克和黄锐在那里工作，每天都会“顺”一些纸回去，因此才有了颜色多样的《今天》。由于找不到油印机，第一期杂志是手工刻蜡版，到后来他们有了一台破解的油印机，在七个人轮流印了两天才印完。《今天》早期的工作地点是陆焕兴家里，第一期杂志以手写或张贴的地点是在被称为口口“民主墙”的地方[15]。因为在最初邓小平是十分支持的，邓小平认为民主墙是一个好东西。在邓小平在民主墙面前表达这个观点的时候，北岛也在现场。但是在中越边界冲突后，邓小平改变了他对于民主墙的看法，并提出了严厉的批评，最终于1979年秋天民主墙被拆除[16]。

从第二期起，《今天》杂志的编辑部转移到了口口东四14条76号。鄂复明开始负责印刷、财务、订阅和邮寄。在一间十二、三平米的空间里，他们完成了第二期4万多8开印张的油印、折页及装订等全部的手工劳动[17]。

1980年9月，《今天》的联络人刘念春在接到公安局的停刊命令以后，《今天》变成了“今天文学研究会”，又得以出了三期刊物[16]。

1980年12月底，在《今天》杂志发行两年，共发行了九期刊物和四本丛书后停刊。北岛在此期间一直是《今天》杂志的主编及创始人[18]。

1990年8月，《今天》在奥斯陆复刊[12]。

 

口口口口(口口运动)

19口口年4月15日胡耀邦去世后中国口口爆发大规模口口悼念胡耀邦，4月26日《人民日报》发表社论将口口定性为动乱进一步加剧局势紧张，20万学生进入口口广场以示抗议。当日晚，北岛与150名学者连署请愿信送交全国人大，声援学生，但未获接收。北岛因在八九口口中的参与角色，事后其人不再为中国政府所容[19][20]。

19口口年2月中旬，北岛发起33人联名公开信，带头呼吁中国政府释放魏京生等政治犯。当政府谴责该请愿书时，北岛和其他活动人士举行了一次新闻发布会，宣布有组织地促进中国的民主和人权。这对后期大学学生的抗议活动带来了直接的影响[21]。

19口口年4月，当学生领导的抗议活动在口口广场爆发的时候，北岛正在旧金山参加一个会议。抗议者朗诵并展示北岛的诗歌《回答》和《宣言》。而北岛还在大学生的示威横幅上签名表达自己的支持，因此中国政府认为北岛支持并煽动学生示威活动，将北岛驱逐出中国[22]。

 

移居海外

19口口年移居国外，曾一度旅居瑞典等七个国家，他在世界上多个国家进行创作，寻找机会朗读自己的诗歌。

滞留在欧洲的北岛从一个国家搬到另一个国家。在西柏林担任访问作家之后，他在1990年的大部分时间都在斯堪的纳维亚，在奥斯陆，他和其他流亡者决定将《今天》作为一份移民杂志来恢复。[23]他的被迫流亡获得了全球媒体的关注，同时也增加了人们对他作品的兴趣。例如，除了被邀请在国际文学会议上发言外，他的两部作品集同时在美国出版：诗集《八月的梦游者》和小说集《波动》。汉学家史景迁在《纽约时报书评》上写道，他称赞这两本书 "有力量"、"令人惊讶和美丽"[24]。

1990年在北岛的主持下《今天》文学杂志在挪威复刊，至今仍在世界各地发行，其网络版和论坛（www.jintian.net）也享誉世界各地汉语文学圈。

1991年，北岛搬到巴黎，住在蓬皮杜中心对面的维尼斯街[23]。另一本诗集《旧雪》于当年以英文出版。

1992-93学年，北岛是荷兰莱顿大学的驻校作家[23]。1993年夏天回到巴黎后，他与人共同创立了国际作家议会，一个致力于帮助需要避难或庇护的作家的组织[25]。1993年秋天，他被任命为东密歇根大学的麦坎德勒斯人文科学讲座。第二年，他担任密歇根大学的客座教员。他的第三本英文诗集《距离的形式》随后出版。虽然他得到了许多机构和个人的支持，但与家人的分离让他感到非常难过；他曾说过这一时期是他情感最痛苦的阶段[15]。

1994年曾经返回中国，在口口入境时被扣留，遣送回美国，曾任教于加利福尼亚大学戴维斯分校，还曾是斯坦福大学、加利福尼亚大学伯克莱分校、香港中文大学客座教授。另外，他还曾以访问学者的身份在杜伦大学中文系担任讲师。在纽约居住期间，曾在纽约州立大学石溪分校英文系教授诗歌创作[26]。

1995年，他接受了加州大学戴维斯分校为期一年的教职。这一年，他与获准离开中国的妻子和女儿团聚，并在访问巴黎期间见到了自己的父母[23]。他的第四本英文诗集《零度以上的风景》也于1995年出版。在古根海姆奖学金的鼓舞下，他在加利福尼亚的戴维斯呆了五年。他和妻子最终离婚，他的女儿回到口口继续她的学业[27]。

2000年-2001年，北岛被任命为伯洛伊特学院Mackey写作主席[28]。 在这一年，散文集《蓝房子》和诗集《开锁》以英文出版。2001年，他的父亲病重后，北岛获准到口口探望父亲；这一年12月的探望标志着他自19口口年以来第一次回到中国。这次经历促使他开始写一本关于他青年时期的回忆录[29]。

2002年，北岛加入了国际作家议会的一个代表团—包括罗素·班克斯,若泽·萨拉马戈,渥雷·索因卡等人在巴勒斯坦领土的西岸地区访问了诗人马哈茂德·达尔维什。在以色列反对何塞-萨拉马戈公开描述以色列对巴勒斯坦人的政策后，这次访问在以色列和葡萄牙之间引起了外交争论。当代表团与巴勒斯坦领导人亚西尔·阿拉法特会面时，这次访问获得了进一步的关注。北岛在《午夜之门》中描述了这次旅行，这篇文章成为2005年以英文出版的散文集的标题[23]。

2002年至2005年期间，北岛主要在纽约工作。他在石溪大学任教[23],并在阿拉巴马大学做了一个学期的访问作家[30]。在此期间，他再婚并有了一个儿子。2005年至2007年，他是圣母大学的驻校作家[31]。

 

回国

根据北岛在《城门开》一书描写，2003年1月11日，他还去304医院看望瘫痪在床的父亲，父子俩都知道是最后一次见面，北岛还说他们最后还说道：我爱你。第二天，北岛乘机再次离开中国。

2007年，北岛收到香港中文大学的聘书。8月，北岛正式搬到香港，与其家人团聚，结束其近20年的欧美各国漂泊式生活[32]。

2011年8月8日，北岛在中共中央候补委员、中国作家协会主席铁凝的担保下得以获准入境参加青海湖国际诗歌节并接受了新华社的专访[33][22]。

“时间的玫瑰——北岛诗歌之夜”周三（2013年10月30日）在中文大学的邵逸夫堂举行，600多人入场，创下主办方同系列活动的最高纪录。

2014年10月17日，北岛阔别45年重回口口四中，并表明希望能回口口四中开课[34]。

2015年3月，北岛获马其顿—斯特鲁加国际诗歌节授予的最高荣誉金花环奖（Golden Wreath Award）桂冠，成为继绿原之后第二位获此殊荣的中国诗人[35]。

2015年8月8日，北岛出席深圳“第一朗读者”跨界诗歌活动。

2015年11月25日，出席第四届香港国际诗歌节开幕式。

2015年12月，北岛出席两岸诗会。

2017年2月27日，北岛出席“艺术庆云诗歌交流会”。

2018年5月24日，北岛的绘画个展在巴黎地平线画廊开幕，同时推出展览同名画册《此刻·北岛》

 

捣蛋王（混蛋熟人，貌似同学，也在国外）：

 

邓说的都不准确，都是小道消息。

当时签字的人多了，算个毛啊，好多比北岛还积极的现在不还在国内混的好好的。

北岛当时也没干什么大事，就是名气大了点。

那个人权组织也不算什么口口组织，后来还退出了，现在国内也没再说他什么啊，照样卖书访问。

 

邓文星：

不单独是签名，关键是北岛是美国设立的“中国人权”组织的理事，这不是一般的身份，而是核心筹划成员，口口事件的策划人员。在这个所谓的人权组织过气后，北岛参加某“口口”组织的，任职不清。2002年，他宣布退出“中国人权”组织，同时也退出了“口口”组织。相对目前仍在“口口”的王丹、柴玲等， 北岛算是迷途知返吧！

 

邓文星：

上述2个组织，绝对接受美政府、间谍情报机构的领导和大量资金支持。这是一个公开的秘密。北岛潜逃西方的前几年，不懂任何外语，也无法上学，更不可能如其自己所言，靠奖学金生活。他此言失实，不但卑鄙，还虚伪。最终退出前述两个组织，虽有醒悟之可能，同时，应该也有个人利益上的考量。若不退出，其父在口口的房产及较丰厚的存款等，他应该没办法接收到手的。

 

屈铁钢（该论坛元老级会员）：

七

经过多年鼓吹，北岛海子等在诗界树立崇高地位，神圣不可亵渎，不可批评，一旦批评了，就是诬蔑，就是恶毒，只有吹，吹才是好样的。大家照北岛，海子等写诗，你唱我和，其乐融融。却不料写出的东西无人读，象狗屎一样讨人嫌！北岛，海子等把诗人害惨了！诗人效仿，专写无人间烟火的狗屁文字，终其一生，一事无成。不亦愚乎？不亦悲乎？该清醒了！不可痴迷了！一定要否定反语法，反逻辑的西方颓废诗观！一定要否认北岛，海子等反社会反人类的分行文字！让诗写真写实，尚情尚美。

八

粉絲乃英文痴迷者汉语音译，即追星族即信奉者。不分是非，不分场合维护拥戴偶象叫脑残粉，始终如一，忠贞不二叫铁粉。这是多年宣导的结果，亦名人效应。北岛，海孑拥有众多崇拜者，不少人不分皂白追捧。偶象是粉絲精神寄托，是完美无缺的，一旦有瑕庛，一旦所托非人，偶象在心中动摇，粉絲失去精神寄托，便惶惶无状，无所倚仗。

 

邓文星：

混蛋网友翻墙到外网，通过北岛在国外的维基百科查到了那些公开的详细资料，这与我和曼达洛人掌握的情况完全一致。所有这些证据，有力地佐证了北岛卑鄙的为人和投敌叛国之行为。他的诗歌之所以在西方多个国家多次获奖，这与国际反华势力看中其反社会性密切相关。北岛所反之社会是中国社会，他所崇拜的国家是西方国家，今有人不明真相，纷纷模仿其毫无诗意的扭曲创作和病句排列，还以为自己也可以步其后尘而出名，实可笑至极也！

 

邓文星：

根据中诗论坛网友混蛋翻墙到外网所查到的北岛的维基百科，进一步印证了北岛向往、追求西方民主、人权并投敌叛国的详细经过。其诗之所以在西方国家多次喜获大奖，这与西方反华势力看中其诗歌的反社会性密切相关。北岛所反之社会是中国社会，所崇拜的国家是西方国家。

 

身后眼前：

你说说，马恩列，是不是西方？。电脑，手机，法律，美元等各种现代文明是不是来源于西方？你崇拜可以。北岛就不可以？

你一个义和团，百年前的奴隶。不可能理解现代文明。是非对错的

复旦张维为教授交好主张瓜分中国的俄罗斯普金大脑杜金。你能剥夺他的“国师”地位？

你真会扣帽子。鲁迅主张废除汉字，全盘西化。“污蔑”几千年吃人民族。与日本间谍内山完造交好。你能定他汉奸卖国吗？

 

邓文星：

    您的智商似不高。不觉得你自己的这些疑问很可笑吗？这跟北岛投敌叛国可以类比吗？

 

邓文星：

吹捧北岛，崇拜北岛，把北岛当成精神图腾的人，一定是躲藏起来的。他们不敢暴露自己的真实姓名、单位等，因为这是作为卑鄙者之代表的北岛的惯常做法。否则，就会背离北岛的风格。其实，这些人还远不如北岛，至少北岛没有隐藏自己的真实姓名和单位，只是在鼓动别人冲击"核心"时，自己先撤离、先躲藏到安全地带。

这些人拼命吹捧北岛，无非自家也有很多存货，这些存货是他们几十年模仿北岛的“得意之作”，其实，都不过只是一些舍不得丢掉的文字垃圾。真有实力，一定有人找您合作，请您创作或收藏、有偿使用您的大作。

本人算不上有多少创作实力，但应该甩开这些人几条街，几十年来，一直有人出资找本人创作，为其按要求写点东西，最好还能用上几句诗。最近就有人找来一首经典曲子，花钱请本人一连为其写了3个版本。他对每一个版本都非常喜欢，全部制作、发行。这在中国音乐史上是绝无仅有的。不信，你就找出相同的一曲三词且全部发行、全部出自一人之手创作的事例来反驳。我也不是吹牛，顺便发3个链接给大家核实：

大家仔细查看：看这三首最新正式发行之作品的词作是不是本人？

您再搜搜整个世界的音乐作品，看看有没有类似的情况？

 

邓文星：

口口考生更容易上大学，但北岛的成绩上不了大学，其父虽为宣传部副部长，但也没办法帮他搞个大学读读。其诗语病多、逻辑差，与文化程度不高应该也有关系。谁又不想写出更高的水平？

 

屈铁钢：

夸北岛的文章成千上万，著者多是专家，名流。批评北岛的文章寥寥无几，被诗人当作洪水猛兽。一旦北岛诗臭了尸，以北岛为题的专业户无事可做。北岛的分行文字并不是诗，不过是文字无序的罗列，经过专业人士炒作，包装而堂而皇之。是文字垃圾！写诗必须与写文章一样，必须遵守语法与逻辑！否则就是误导！虽侥幸一时，但必被历史淘汰。

 

附臧棣《北岛不是我批评你》文摘：

臧棣：北岛说他在美国时，“为了谋生”，迫于生计，曾为“美国之音”提供稿件。美国之音是个什么机构呢。不用我说，北岛自己应该心里非常清楚。美国之音，自第二次世界大战之后，就是美国官方的对外宣传机构，直接隶属美国国务院的下属委员会管辖。美国之音，作为一个官方机构，其权力背景，其资本背景，其物质主义背景（不消说北岛提供稿子是可以得到优渥稿费的）。按北岛自己为大陆诗人知识分子设定的关于资本关于官方关于体制的逻辑，北岛这样做的时候，这又算是什么性质的行为呢。我就不给他上纲上线了。请北岛自己反思，他和美国之音的关系算什么性质。还是那句话，要从事思想话语建设，要想从事文化批判，还是为人厚道，有点胸怀。否则，把别人都硬给说投降了，把国内诗人知识分子都摸黑了，那剩下的，也注定不会是什么好鸟。这里面的道理，难道很深奥吗？

 

附北岛接受南方周末访谈：

人物周刊：生活上的压力有多大？

北岛：在国外生活需要坚强的神经。有一阵，我独自养家带女儿，只能前进不能后退。第一大难关就是在加州大学戴维斯分校教书时被台湾老板炒了鱿鱼，当时没什么存款，房子每月还要付按揭，一脚踩空了。我终于体会到资本主义的厉害，像老虎，比专制还厉害——老虎猛于苛政。幸好“美国之音”约我写《作家手记》，救我于水生火热中，还逼出写散文的能力。后来我转向用英文教写作、出去朗诵，都和生存压力有关。

虽然这些争论是由于《屠名祭诗》引发的，但是经历过衡山诗会我早就提出过要“剑起文本止于文本”，所以我对于北岛诗歌之外的纷纷扰扰并没有太多兴趣，但是由于反方一直在使用“伟大”来歌颂北岛抬举北岛，也就是说反方一直在用诗外的因素将北岛推向诗歌宝座，倒也激起了我探索北岛的成因，于是我搜了关键词“北岛的父亲”，找到一篇文章，是北岛父亲的同事所做，可以看出几个要点，一是北岛的母亲“孙阿姨出生在一个有基督教文化背景的家庭，是浙江绍兴人。”，北岛的外公“是辛亥革命的著名人物，解放前曾做过重庆电报公司的局长，离职后移居上海。”，这对于北岛的世界观肯定有决定性的影响，结合《屠名祭诗》里我对北岛被疑似教徒熏染心系西方的分析，他的母亲和外公算是一个源头：

《怀念北岛父亲》

我的同事，也是好友，保险界和文学界双跨的知名大腕“高星”（一个集诗人、画家、摄影家、收藏夹、散文家和社会活动家于一身的长发男人），和北岛很熟，北岛前些年回口口，想认识崔健，就是高星给引见的。高星喜欢考古，记得有一天又告诉了我一个重大考古发现，说北岛的老爸是我们人保总公司研究所退休的，叫赵济年，算算我们也是同事。这让我们这些青春在朦胧诗年代的人，很是骄傲和NB了一番。

昨晚喝酒，看到狗子、阿坚等都有了博客女粉丝，并且从哈尔滨追到口口，出现在了昨晚的饭局上，情急之中，高星也隆重地宣布，他在新浪上也“博起”了，平时喝酒习惯到很晚的饭局，早早就收摊了，高星说现在有事业了，不一样了，要回家去干事业了－－写博客。今天打开高星的博客，看到了他兴头正劲的博文，便转载了一篇，算是祝贺开业大吉。 北岛的父亲－－赵济年老先生是中国保险业内著名的“老保险”，是保险系统的元老级人物。他是2003年春去世的，享年82岁。

那年春天，口口正闹“非典”，但在赵老的遗体告别仪式上，仍来了许多人，包括人保公司前任总经理秦道夫。当我遇见一些曾在赵老身边工作过的同志时，询问起有关赵老生前的印象，他们的介绍大多是概念性的，没有什么“生动”的故事。似乎赵老给人留下的印象是工作勤奋，做事认真。并且在平日里，是位一般不苟言笑，表情严肃的人。但在赵老的遗孀孙阿姨眼里，赵老的内心还充满着浪漫天真的情怀。想当初，他们婚恋的罗曼史，在上海黄埔江上曾一时传为佳话。 赵老是浙江湖州人，那里盛产的湖笔，是中国“文房四宝”之一。或许是环境使然，赵老的身上一直留有中国南方知识分子的典型形象，清秀和聪慧中又透着几分木讷。赵老的祖上曾做过大官，但家里人口多，有两个哥哥，一个弟弟和一个妹妹，母亲在他四五岁时就过世了。赵老中学没毕业就出来闯荡，一边在重庆中央信托局工作，一边读书，并且还要帮助抚养弟弟妹妹。 赵老的夫人孙阿姨出生在一个有基督教文化背景的家庭，是浙江绍兴人。她的父亲是辛亥革命的著名人物，曾做过重庆电报公司的局长，离职后移居上海，孙阿姨当时在上海护校上学。

那是在抗战胜利后的1946年，孙阿姨陪母亲乘飞机到重庆看望父亲。下飞机后，急于与亲人联系的孙阿姨想打一个电话给父亲，无意中发现一个年轻英俊的小伙子也在电话亭前打电话，便上前请教如何拨号。这位小伙子便是赵济年，他本是一个热心人，面对前来请教的又是一个年轻美貌、极有教养的小姐，而且还是老乡，小伙子自然会热心相助，两人一见钟情。 接下来之后便是鸿雁传书，两地相思。后来赵老来上海求婚，黄浦江见证了他们的百年之好。赵老年轻时英俊潇洒，兴趣广泛，他喜欢摄影、音乐，还爱打乒乓球。而孙阿姨的美丽沉静，雍容大方，也使赵老怦然心动。他们的婚姻和谐温馨，他们有三个孩子，两个儿子如今已成了著名的诗人和小说家，其中诗人北岛曾多次获得诺贝尔文学奖提名。 文革期间，赵老夫妇带着小女儿姗姗去了人民银行位于湖北的“五七”干校。女儿姗姗为了救一个落水的小孩，献出了自己的生命。此后赵老伴着孙阿姨走过了那段极为悲痛的日子。

进入晚年，孙阿姨腿摔断了，赵老亲自蹬着三轮车一趟一趟地送她去医院治疗。而在赵老临终前的那段时光，孙阿姨总是亲自做点可口的饭菜，送到赵老的病床前，用关爱缓解赵老的病痛。赵老生前很喜欢玩电脑，他用电脑写了不少日记，孙阿姨一直都好好的保存着，并要帮丈夫整理出来。 赵老是在1949年前便在上海参加了金融系统地下党组织的革命工作，成为上海保险公司的革命干部，是中国人民保险公司的早期创办人之一。但在解放后填写工作履历表时，为了和旧社会划清界线，赵老在有关参加革命工作时间的栏目上，写下了1949年10月。由于这一念之差，以致赵老退休后，一直没有享受成“离休”的待遇。 说起赵老的天真，还有两件事留给了我深刻的印象。在赵老病重期间，我带女儿到医院探视，赵老心情非常暗淡。女儿对他说：爷爷，你要有信心，会好起来的。赵老听后，精神一下好了许多，并说：孩子的话是真心的。还马上拿出巧克力给女儿吃。

赵老住院期间，王毅同志时任人保财险的副总经理，赵老和他同是浙江老乡，当年出差时，在浙江曾见过几次面。赵老总希望再见上王总一面，后来王毅同志在百忙之中到医院看望了赵老，终于满足了老人的一个心愿。 赵老住院时，虽然面临巨大的病痛，但他还时常和医护人员开上几句玩笑，一次有位护士给他病房开窗户通风，赵老便说：是不是要把我扔到外边呀，吓坏了小护士。可见赵老的幽默有时也显得很生硬。上世纪70年代末，人保公司恢复国内业务时，赵老任总公司国内业务处主持工作的副处长，凭借他早年创办保险的经历，他招集了许多“老保险”，又回到了人保公司。其中，叶奕德、林增余、楼茂庆等人便是被他动员来的。那时人保公司百废待兴，他的工作非常繁重。他招集保险知名人士举行南、北两次座谈会，制定保险条款，组织年轻的同志到上海等地实习，熟悉业务。并为1979年恢复国内保险业务后召开的第一次全国总经理会议做了大量的准备工作。

 赵老由于自己文字水平非常高，所以要求手下的人书写报告也非常严格。据现在已成人保控股公司老同志的徐福林同志介绍，当初他刚参加保险工作，那时还没有电脑打字一说，赵老看见他写的字不行，便让他抄写古文《送东阳马生序》练字，并且让他一下抄写了多遍，让人觉得赵老简直就像一个老帐房先生。

另外我在知乎网还搜到了《诗人北岛父亲曾是卧底——当代最为刺目的记录》一文：

（详细内容见知乎：https://zhuanlan.zhihu.com/p/374918257）

这个话题从腊月吵到正月，整体上也告一段落，反方也没什么力气了，毕竟即使是攻击也不是针对他们，事不关己最后还是会高高挂起，年过完了，大家都忙于生计，也是原因之一，当然关键原因还是正方摆事实推理得出的结论，反方确实除了干嚎也没有什么其他办法。诗歌讨论，最终还是回到了诗歌本身，其他附着其上的因素到底还是要被剥离掉的。这期间我倒也想到过如果李白穿越过来，他会有什么看法，毕竟他也因为信息闭塞投靠过叛军最后有幸得到赦免，如果粗略地看，与北岛也是有几分相似之处的。至于李白如果处在我这个世界，能否写出伟大的传世作品，也很难说，他的成功如果没有前期家庭殷实的物质基础，他也很难得闲云游并进行创作的，如果他生来就面朝黄土背朝天地过艰苦的日子，后期若没有得到玉真公主的推荐，恐怕是没机会名扬天下不可能成为诗仙的，许许多多的偶然因素最后造就了他，就像生命的出现一样，这真不是神话，因为拉长时间轴看是进化，如果压缩时间轴看确实是神化，就像灵光乍现的瞬间。

说归说，其实我还是非常想李白的，或许我还能梦到他吧！我并不想获知他对于北岛的看法，我只想亲耳听他谈诗歌创作。

有人说如果能让物质的质量变为零，就可以光速飞行，有人说如果能够让人量子化，就可以比光速更快地量子纠缠态飞行，瞬间抵达亿万光年外的星系，但我觉得如果我们能够控制梦，这些方法都是小儿科。