品读伊沙《中国诗歌扳道夫》诗集161-170首

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《卖报翁》

 

卖报翁，租亭卖报闹市中

就在距我家最近的那座报亭

身为一名貌似闲人的“坐家”

我有我雷打不动的作息时间表

上午写作、中午午觉

待到下午出门散步时

才会光顾他的报亭

购买一张《体坛周报》

值此世界杯期间

我是屡屡买不着

次数多了我便向其抱怨：

“大爷，您老就不能多进几张么？”

“多进？”他回答道：

“多进几张可就卖不掉喽！

亏得还不是我！”

我球迷的一根筋被触碰了

自以为聪明的给他支招：

“大爷，您看不看球？

您要是看球就好判断了

头一晚若有冷门大爆

第二天您就多进几张

 

西班牙和德国输了球

报纸是不是就好卖些？”

“那倒是。那两天中午不到

报纸就卖光了……可是

你这是站着说话不腰疼

我哪儿有闲心看球啊？

白天呆在这个蒸笼里

守上整整一天

热得快要中暑

晚上收摊回到家

吃了老伴做的饭

洗洗就睡了

睡得跟死狗似的

还看什么世界杯！”

 

（2010）

 

哪有闲心聪明啦！正如当今的教育，每天的学习任务那么重，牛被牵着鼻子到处奔走，哪有闲心聪明呢！你要说学得多人不就聪明了？但看的都是别人的智慧，学的都是知识，可不是自己的智慧！身为教授的伊沙，会不会也这样给学生出主意？答案会不会也一样？

 

 

《世界的角落》

 

一个人

面对一堵墙

踢球

射门练习

踢到酣时

猛然想起

小时候

父母单位里

那个踢球最好

教我最多的叔叔

已经不在人世了

去年春天

父亲去火葬场

参加的追悼会

不就是他的吗

这时候

我这个无信者

条件反射般

在胸前画了个十字

表面上看

像是在模仿

 

球星的动作

然后踢得更猛了

 

（2010）

 

写这首诗，也是条件反射。

 

 

《挑战》

 

在德国女作家余蔕娜的博客里

在她游历伊朗所留下的

几篇文字中

我注意到四个字

是她对该国及其人民的评价

——“善良轴心”！

是对话语强权的挑战

微末如离离原上草

能点燃夜空的闪电

 

（2010）

 

作家与政客的区别，大多时候，也是善良轴心和邪恶轴心的区别。

 

 

《冬至》

 

那时我正在写作

忽然怔住了

那是听到一种

有节奏的敲击声

自楼上传来

哦！我听得分明

那定然是

楼上独居的

孤寡老人

在剁饺子馅

我的胃泛起

温暖的潮水

这座冰冷的新楼

像个输液的植物人

在打击乐里

恢复了记忆

 

（2010）

 

巧喻总是出现在熟能生巧时。

 

 

《辋川》

 

高速公路路牌上

刚一出现此地名

便见有人

头戴斗笠脚穿草鞋

横穿而过

便听有人

声泪俱下一声高呼：

“王——维！”

 

（2010）

 

估计一车诗疯子来朝圣了！物以群分物以类聚，才和谐。我这个诗疯子身边真没有诗疯子，这是最可怜的事了，幸好，朋友圈有。

 

 

《山中母亲节》

 

妈妈，你在天上还好吗

母亲节这天

我刚巧在金丝峡游览

羽化升天十三载的妈妈

今儿个我知道你变作什么啦

 

一个踏遍秦岭南北两麓的

鸟类专家死后会化身什么

想明白这个命题

并不需要多高的智慧

何况我是诗人

但也得仰仗契机——

 

行于山路

众鸟飞舞

惟有一只将我眷顾

仿佛最耐心的导游

将我不断引向高处

却在我登临顶峰的那一刻

消失得无影无踪

 

（2010）

 

我相信这是真的，不单是伊沙真的遇到了这只鸟。

 

 

《智慧》

 

宗显法师是个有智慧的人

他应要求讲述

自己当年出家的往事

像在写一首诗

一首口语化的现代诗

那黄昏的寺院

僧侣们的晚课

让他感觉到幸福

那身上世纪90年代初

还十分稀罕的白西装

决绝地自剃

一头摇滚青年的长发

充满细节的人性叙述

令我怦然心动

而真正让我见其智慧的

是他对一位自称

正徘徊在基督与佛陀之间的

 

女士的回答：“信基督吧！”

 

（2010）

 

这应该就是传说中的无我境界吧！

 

 

《菩萨：觉悟的众生》

 

南岳深处

九峰之间

莲花掌心

广济禅寺

明月高悬

夜阑人未静

到此修炼一昼夜的

六十名骚客

六十名菩萨

分居于客房

尚未歇息

各忙其事

露台上人最多

十个菩萨

一边吸烟

 

一边争论

担当还是不

其中一位

来自广西的男菩萨

刚刚谴责过一位

北京来的女菩萨

穿得太少

袒肩露背

刚巧对方是名

在家居士

真觉得自己错了

去找法师认错

这就错上加错

或许原本无错

现在错了

她在第二天

惩罚了自己

足蹬高跟鞋

登上衡山顶

像一场自虐的酷刑

广西男菩萨

因此变得臭不可闻

再也无人搭理

 

就在这十名菩萨

正在争论的时候

有个湖南菩萨

来到寺院中间

唱起了山歌

呕哑嘲哳难为听

在会上

他老想用其破嗓子

呼喊革命口号

可疑的人

醉翁之意岂在诗

有两个河南菩萨

偷偷溜出寺门

在伸手不见五指的山路上

向上爬了三百米

摸到一家事先打探好的农家乐

酒肉穿肠过

煮酒论狗熊

醉眼看江湖

凌晨五点方才归来

进院后得见

一个广东菩萨

和一个四川菩萨

沿着走廊

来回踱步

忧虑现代诗歌的现在

畅想中国文化的未来

像是一场思想秀

搞得众菩萨中神经衰弱者

迟迟睡不着

在某间客房之内

一个陕西菩萨

在对一个山东菩萨

和一个天津菩萨

大讲诗坛八卦

江湖趣闻

神乎其神

他在睡前沐浴时

在卫生间里

见缝插针

干了一件

不可告人的小坏事

阿弥陀佛

这天晚上

有八个菩萨在磨牙

有十八个菩萨在说梦话

 

有二十八个菩萨在打呼噜

全体菩萨被蚊虫叮咬

蚊虫也是菩萨

另有三个菩萨

私自服下安眠药

其中一个女菩萨

吃了药还睡不着

开始默诵《心经》：

“观自在菩萨，

行深般若波罗密多时，

照见五蕴皆空，

度一切苦厄。

舍利子，

色不异空，

空不异色，

色即是空，

空即是色……”

 

（2010）

 

有幸和伊沙参与2010衡山诗会。看来真正空的是安徽菩萨，因为找来找去没见着我，我不着相。

 

 

《红叶》

 

在大箭沟的山坡上

我看见一片红叶

并为之惊叹

同行者说：

“这算什么

还有更红的！”

我暗想：

那又怎样

是这一片

而不是另一片

叶子

红到了我心里

 

（2010）

 

入耳非红，入眼则红，红即入心。视觉和声觉走的不是一条道，你说的没有。

 

 

《因果》

 

那一天

我们谈了

一下午

仓央嘉措

也没顾得

看一眼窗外

傍晚时分

走出门去

天在下雪

大地老去

 

（2011）

 

 有哲理的诗句要悟的，是不能说的。