长诗《诗写伊沙》58-60：《伊沙与梦亦非》《诗坛伊沙现象》《不磨牙更好》

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 伊沙与梦亦非

与其说梦亦非是诗人

我更愿意相信他是

演员而且是港片里的演员

一道疤写在脸颊右侧

那么长

长得没有任何人可以竞争

这类特型演员的角色

不过有这一笔

我更相信他是一个有特色的

诗歌信仰者

他发言时的镇定

有点象千百年没有喷发的火山

即使遇到伊沙原子弹的轰炸

也照样让滚烫的岩浆

只在体内翻腾

但是又能让你看到

他退一步

然后摆出不屑的姿势

且能把不屑的神态同时摆出来

让你清晰地看到他对伊沙的轻蔑

就象金粉涂抹到佛像的同时

神圣就一瞬间同时体现出来一样

我说梦亦非象演员

并没有恶意

我用金粉和佛像来比喻

也并不是奉承

诗人应该象演员

经历过各个角色的场景

你的作品才可能有各种美妙的气息

就象蜜蜂身体携带的各种花粉的味道

梦亦非和伊沙

大以为会以衡山为舞台

演一出惊天地泣鬼神的生死战

因为有很多人

很多想当导演的观众

希望一条长长的刀疤

对称地出现在

伊沙的左脸

2010.9.5

诗坛伊沙现象

伊沙一石激起千层浪

不是伊沙创造了诗江湖的险恶

而是他投身江湖以身试毒

让诗江湖显露出自己本来的面目

伊沙哪里可憎

诗江湖才最可恶

这样的诗江湖即使能够出现

所谓的大师

那也肯定是一个

表面坚强

内心多疑

处世谨慎

残忍暴躁的人物

为什么

因为任何产品都和它的材料工艺有关

以次充好的人性

偷工减料的仁爱

拳脚棍棒的锻打

唾沫口水的浸泡

这就是诗江湖制造大师的材料

这就是

诗江湖制造大师的工艺

盗版泛滥的诗坛

缺乏对智慧和诗艺的尊重

缺乏对诗人和文本的尊重

2010.9.4

不磨牙更好

当我们无法回避伊沙和口语诗的时候

是不是说明他们已经创立了一段诗歌史

当我们无法回避伊沙和口语诗的时候

就象我在2212客房

处在伊沙与口语诗的空间里

无法回避伊沙夜夜磨牙备战一样

既然是创立了一段诗歌史

那就要拿最有品位的诗歌作品

摆放进这个空间

从这个角度看

磨牙的习惯的确扰民

让自己睡个好觉

让所有诗人睡个好觉

然后我们再煮酒论英雄

伊沙兄

猪尾巴吃了吗

切记

一定要在门后偷偷地吃

就象创造了一段诗歌史

偷着乐一样

2010．8．31