古希腊亚里士多德《诗学》第十九章

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第十九章 思想与言语

既然悲剧的其他部分已经讨论完毕，接下来该谈谈言语与思想了。就思想而言，我在关于修辞学的论著中已经说得够多了，因为它更属于那门学科的研究范畴。思想包括所有必须通过语言产生的效果；其中包括证明与反驳，唤起怜悯、恐惧、愤怒等情感，以及夸张与贬低。同样清楚的是，在戏剧情节中，每当需要产生怜悯或恐惧，或宏大或可信的效果时，也应遵循同样的原则——然而区别在于，这里的（情节）效果必须在没有语言解释的情况下产生，而其他（修辞）效果是通过说话者口中说出的语言产生的，并依赖于语言的使用。因为如果所需的效果可以在不使用语言的情况下传达，那还需要说话者做什么呢？

至于言语，其中一个研究分支是各种表达形式，对这些形式的理解属于朗诵艺术的范畴，并且对这门艺术的实践者来说是必要的：我指的是诸如命令、祈求、陈述、威胁、询问、回答等等。诗人的艺术并不会因为他对这些事物的了解或无知而受到严肃的批评。因为，对于普罗泰戈拉所指责的那些词句，谁会认为有什么错呢？普罗泰戈拉指责说，诗人本意是祈求，但实际上却给出了命令，当他说“歌唱吧，女神，歌唱愤怒”时？因为，普罗泰戈拉说，命令一个人去做或不去做某事，就是命令。然而，我们可以跳过这个话题，因为它虽然可能与某些其他艺术相关，但与诗的艺术无关。

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