《南岳广济禅寺说“担当”》伊沙

时间：2010年8月15日晚上

地点：南岳广济禅寺讲堂

主题：“如何确立强大的、敢于担当的诗人精神与独立人格？”

主持人：吕叶

  

【主持人】：我在衡山诗会开幕的时候说过，我们诗会有两个特点是各位参加过的其他诗会所不具备的，其中一个特点就是我们这次衡山诗会将不仅仅停留在诗歌层面上，而是应该超越诗歌，更多关注诗人，更多地关注作为诗人的我们自身的修为，所以今天晚上我们还是再延续一下在白天和昨天大家提得比较多的一个词——担当。在前面的发言环节中大家就诗人担当的这个问题，大家的交锋和碰撞是很激烈的，有的觉得诗人只能够自我救赎，有的觉得诗人应该多一份社会责任，多一份对社会的担当和对他人的担当。今天晚上在这衡山峰巅，开始我们衡山诗会的的“巅峰对决”环节，接下来我们就“如何在多元的当代社会确立强大的、敢于担当的诗人精神与独立人格？”这样一个话题，采取自由发言的方式，每个人的发言时间控制在15分钟左右。







【伊沙】：本来不想讲的，我讲得太多了，但是又想讲，因为刚才有故事了。就是刚才在这个非常漫长的仪式之后，我确实很不容易坚持下来的，完了之后转头跪的那个镜头的时候，我一下子笑出声了，然后被斥责一声：“别笑！”然后就忍住了，因为我看到邢昊一转身在喝水，然后就笑了，接着就是斥责的一声，很不爽，然后就跪下悼念遇难的同胞了——当然我用不着做检讨。我在那一瞬间，把这事想明白了，就是其实我在站的时候，在做这个动作的时候，我想悼念同胞的内容肯定是有的，但是我想得更多的是自己，包括想自己的亲人，包括想跟自己有关的很多人，其实这也是一个担当的意识。我觉得在刚才那个氛围里面，菩萨在上，大师在侧，当然还有天在上，我在哪里？我在这里。然后我噗嗤一声就笑了——看到朋友在那种非常紧迫的画面里去喝水——就构成了我的诗。我突然想明白了，因为最近我也在非常装那个字（逼），在考虑一些严峻的问题。这个严峻的问题是被——这个语言是很可怕，我去年在同学毕业20年的聚会上——我是诗人，又说了，又写了——我说这是我人生的一半，这是我写作的一半。然后我一说，这个语言就变成了一个强大的事实。当然这个问题跟今天也有一点关系，我在想诗歌和我最终的关系是什么？它不断地扩大跟我的关系，最早就是爱好，又变成了理想，然后变成了事业。事业好象还不够，还要加上一个职业。但是这个职业要加上引号，它不能赚钱。专业和职业是两个概念，它又成了一个特殊的职业，然后再上升……刚才有个女诗人问我:有没有入教呢？没有，所以我在想一个什么问题呢？信仰！但是我又觉得我是一个教徒，是一个僧人，突然我想明白了，其实我早就解决了信仰的问题，我在22岁就解决了信仰的问题，很多的事情是说的时候，其实有的东西已经做到了，没有必要说现在我开始拿一个佛经……你已经做到了，我觉得可以不通过宗教达到一种信仰，我一直是一个有信仰的人，这个是绝对的。在鹿特丹诗歌节的开幕式上，每个诗人上去要说一句话，然后要朗诵一首自己最喜欢的诗，还要说一句话，主持人问你：你最喜欢什么样的词？为什么？所以各国诗人在说的时候，回答特别有趣，你比如说一个西班牙的诗人，他有可能说的是我喜欢的是法语里面的一个词；一个葡萄牙的诗人，可能为了讨好荷兰人，会说我喜欢荷兰语的“鹿特丹”这个词。我说的是我喜欢中文的“诗”的这个词，我说这个词在中国字形里——要译成英文呢？我要一个台湾的女诗人给我翻译的，我就照着念，基本上读准了——它是由语言和寺庙组成的，所以你要跟诗发生关系，其实你就已经入寺了，你已经入寺了！我觉得我们当和尚已经当了很多年了，而且当得还很痛苦，因为有一些东西不能放下，写作你不能放下。我们能放下什么呢？不能！最后我想支持魔头贝贝，他是我们队的代表，然后又想不支持。不担当也不对，一个人要是满口担当我也不喜欢。我挺烦人说担当的。我希望那个22岁写《车过黄河》的伊沙，在88岁的时候还是那个意识，诗不能放下……但是我怕我没到88岁的时候，可能到55岁的时候，可能就是一个满口担当的人。我宁可被误读成诲淫诲盗，也绝不真的满嘴仁义道德。魔头贝贝说不担当我听着爽，不厌其烦地说担当，我听着不舒服——这就是诗人的感觉，谢谢！