《东写西读掏话叨》八十四：梅尧臣

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《东写西读掏话叨》计划：粗略分析名人诗论出现的著名诗人，选顶尖好诗人，显名大诗小者。

梅尧臣（1002年－1060年），字圣俞，世称宛陵先生，宣州宣城（今安徽省宣城市宣州区）人，祖籍吴兴（今浙江省湖州市）。北宋诗人、官员。给事中梅询的侄子。

梅尧臣自幼便跟叔父梅询宦学于各地。天圣六年（1028年），以叔父梅询荫补太庙斋郎，历任河南、河阳主薄，德光、建德、襄城县令，监湖州盐税。庆历八年（1048年）为国子博士。皇佑三年（1051年）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。与钱惟演、欧阳修是至交好友，经欧阳修举荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。嘉佑五年（1060年）去世，年五十九。

梅尧臣是宋代重要的诗人，他的诗歌与欧阳修的古文、蔡襄的书法代表了庆历、嘉祐年间文学艺术的最高成就，是嘉祐文明在文艺上的集中体现。他与苏舜钦齐名，时号“苏梅”，又与欧阳修并称“欧梅”。其诗风格“闲肆平淡，涵演深远”，具有很高的艺术性和思想性，有“宋诗开山祖师”之称，对宋代诗风转变影响很大。梅尧臣给后世留下了很多著作，其诗文被编为《宛陵集》60卷，收录于《四库全书》。其他尚有《唐载记》26卷、《毛诗小传》20卷、《孙子注》13篇、《续金针诗格》1卷等。

《古意》

月缺不改光，剑折不改刚。

月缺魄易满，剑折铸复良。

势利压山岳，难屈志士肠。

男儿自有守，可杀不可苟。

读梅尧臣《古意》

作者：侍仙金童

昨天准备读梅尧臣

但是没有灵感

不知道从何处入手

如果从格律和字面译文楔入

那就套路流俗毫无创意新意

我并不着急下笔

而是虔诚地等待灵感降临

这和体感的触碰和情感的酝酿不同

因为体感和情感相对可控

而灵感除了等待无法预设预知

今天灵感终于来了

当我直觉这是灵感且绝妙时便动笔

这个点就是梅尧臣的诗

相对于轩辕轼轲的诗灵感

是一种凡人仿造神灵的匠术

就是通过花式堆叠辞藻修饰

人为创造一种接近神灵的诗境

就像旅游区人工景点的打造

虽然不及鬼斧神工的天然美色

但是人工景点在迎合人类审美上有优势

“月缺不改光，剑折不改刚。”

看上去就像鳞次栉比的别墅群

发声后的韵律感都符合人类美感的互通

而轩辕轼轲随手拿起望远镜

“我前可见古人后可见来者

左右一看是追兵”里“追兵”的出现

相对梅尧臣这首诗来说就是神来之笔

“月缺”“剑折”是梅搭积木反复推敲而成

“不改光”“不改刚”也多有人力参与

而轩辕轼轲“左右一看”的瞬间

灵感来袭“追兵”也随之来袭

而不是套路流俗的写左右人事景色

可见此灵感是有神灵加持的印记

当然我对神的认识与杨振宁一样

与封建迷信里的神仙概念是不同的

以避免少决斗精神的东方文人背后捅刀

“月缺魄易满，剑折铸复良。”

梅尧臣这种精心构思揣摩的细致

是高于其他古代名诗人平铺直叙的

尤其是那种用文字翻拍人物实景的诗

如果诗是文字游戏那梅算骨灰级玩家

但梅没有轩辕轼轲左右一看的“神识”

而“神识”正是灵感蕴含的奇点妙处

若梅尧臣看只能奔形而上的“志”上去了

这基本就是古今学院派写作的程式化套路

这样的训练越多越难得诗性灵感的光照

轩辕轼轲的诗法更自由自然不受命题束缚

这都是灵感降落最好的停机坪飞机场

我这个比喻也属于临时来袭的灵感

诗人的大脑应该有一个特殊的构造

能够接收灵感神识并转换成人识诗意

但不要把诗人想象成用语言跳大神的巫师

虽然巫这个字确实指能通天地之人

虽然诗的核心力量确实来自某种神秘

但也不能把好诗完全寄托在天赐地赏

梅尧臣这种人造景点的意识并驾齐驱更好

就像人类科技创造的体验感更迎合符合人类

这有利于人类逐步理解神创万物的初衷

也包括神创世界前一秒瞬间爆闪的灵感

最后说明下选梅尧臣另有一个私心

就是梅尧臣也是我所在的宣城人

冈仁波齐与宣城宁国都在北纬30度

你如果要找寻灵之源这算是一个思路

所以有人看山只是山有人看山看到神

2024-6-22

（将梅尧臣与轩辕轼轲这两种物质，放进试管，点上酒精灯，静观此反应，不剧烈但亮度不低......）

《古意》

林中即鹿人，常为虎所即。

虎岂援鹿者，亦各求其食。

趋利不顾害，祸患安可息。

古来遯世土，轻彼用智力。

《鸡》

昂然大雄鸡，高冠紫沉羽。

星占太史局，树栖丞相府。

知时不失晦，得食曾呼伍。

幸无终夜鸣，须防人起舞。

《早梅》

江南近腊时，梅亚雪中枝。

一夜欲开尽，百花犹未知。

人心空共惜，天意不教迟。

莫讶无穠艳，芳筵最好吹。

《雨》

春云易成雨，一日几回阴。

燕湿飞犹快，花寒色更深。

邀车愁客远，盘马畏泥侵。

向晚晴光吐，西窗绿影临。

《田家》

高树荫柴扉，青苔照落晖。

荷锄山月上，寻径野烟微。

老叟扶童望，羸牛带犊归。

灯前饭何有，白薤露中肥。

《岸贫》

无能事耕获，亦不有鸡豚。

烧蚌晒槎沫，织蓑依树根。

野芦编作室，青蔓与为门。

稚子将荷叶，还充犊鼻裩。

《晓》

乌蟾不出海，天地无明时。

万国睡未觉，一声鸡已知。

树头星渐没，枝上露应垂。

人世纷纷事，劳劳只自为。

《午日三首》

佳人五色缕，道士绛囊符。

瘦臂不中系，百邪何用驱。

《夜》

日从东溟转，夜向西海沉。

群物各已息，众星灿然森。

虾蟆将食月，魑魅争出阴。

阮籍独不寐，徘徊起弹琴。

《晴》

风扫天如监，云开日似萍。

苑花犹带湿，蔬甲已微青。

蝶翅粉应薄，塘漘波更渟。

寻春不惜醉，莫笑发星星。

《草木》

草木无处所，动摇知风形。

今日万叶黄，昨日万叶青。

青既渐衰变，黄亦渐凋零。

人生恃岁月，种柏满郊垧。