古希腊亚里士多德《诗学》第三章

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第三章　诗歌模仿的方式

这些模仿艺术尚存第三点差异，即表现各种对象的方式。因为使用同一种媒介，也可能以多种方式表现同一对象：既可时而采用叙述、时而化身为另一个人物（荷马的做法便是如此）；也可始终以自己的口吻讲述，不作任何改变；还可让人物登台表演，把全部行动戏剧化地呈现出来。

于是，如我在开头所指出的，区分模仿艺术的便是这三个因素：媒介、对象和方式。因此，从某种意义说，索福克勒斯〔1〕与荷马是同类的模仿者，因为两者都模仿好人；从另一种意义说，他又像阿里斯托芬〔2〕，因为两者都模仿行动中的人、即实际做事的人。正因如此，有人说，他们的作品被称为“戏剧”（drama），就是因为它们表现行动中的人。多利安人〔3〕也因此声称悲剧和喜剧都是他们发明的。喜剧被墨伽拉人主张：希腊本土的墨伽拉人认为喜剧产生于他们建立民主政体之时，西西里的墨伽拉人则因为诗人埃庇卡摩斯〔4〕来自那里，而此人比喀俄尼得斯〔1〕和马格涅斯早得多；伯罗奔尼撒〔2〕的某些多利安人还声称悲剧是他们发明的。他们以名称作为证据，指出雅典人〔3〕称偏远村庄为 δῆμοι（得摩伊），而他们自己称为 κῶμαι（科迈）；因此，喜剧演员（comoidoi）得名并非源于 κωμάζειν（意为“狂欢”〔4〕），而是由于他们不受城市欢迎时，在 κῶμαι（村庄）里巡回演出。此外，他们的词“做”是 δρᾶν（德兰），而雅典人的词是 πράττειν（普拉特因）。

关于模仿的种类和性质，就谈到这里。

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