读溥仪《我的前半生》61-70

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读溥仪《我的前半生》61-70

61、《识得忠奸的小皇帝》

 

溥仪十二岁的时候奕劻去世

他家人递上遗折请求谥法

师傅不在身边溥仪只好自己拿主意

扔掉内务府送来的谥法参考

另写了坏字眼恶谥谬、丑、幽、厉

一会儿曾经的监国摄政王父亲来了

结结巴巴地请求皇帝另外赐个

溥仪理直气壮地说

“奕劻受袁世凯的钱劝太后让国

大清二百多年的天下坏在奕劻手里

怎么可以给个美谥？”

懦弱的载沣点头拿出写好的字条

“那就就用这这个，献字

这这个字有个犬旁，这这字不好……”

最后南书房翰林们用密字糊弄了溥仪

十二岁的溥仪以为这不是个好字眼就应了

后来在苏洵《谥法考》查到“追补前过曰密”

虽然上当但溥仪在遗老中间被称颂一时

可见奕劻为了一己善终加速了大清的终结

也能推测出大袁世凯21岁的奕劻被袁忽悠了

如果清朝灭亡降速或许溥仪还能力挽狂澜吧

不过国家治理仅靠皇帝一人也是力不足的

安邦定国之才也不是单纯能分辨忠奸的才能

 

2024-7-16

 

 

62、《为私利而反天性的太监体系》

 

宦官在先秦和西汉时期并非全是阉人

自东汉开始官宦则全为被阉割的人

古埃及的一些祭司为了表示虔诚

会在祭拜之时自愿阉割

历史之父希罗多德的《希腊波斯战争史》

就有对宦官的描述

我国古代有“天子不近刑余之人”的说法

用阉人照料皇室的生活其实是不合礼法的

日本没有太监

因为日本天皇没有太多后妃需要阉人照看

近侍主要来自僧人而僧人持戒同阉人类似

失去和戒除原始人性需求的阉人僧人可靠

世界都要宦官但只有中国的规模最大

据说人数最多的是明朝达两万名

西太后时代由于祖制所限仍然有三千多名

宣统十四年正月行二月分小建津贴口分单

即1922年统计还有1137名太监

封建君主对于下人肉体和精神阉割最有研究

当民众对这种阉割暴行深恶痛绝的时候

也不能忘记每个人体内都有爱用阉人的基因

所以制度建立和执行才能消灭人的劣根性

 

2024-7-17

 

63、《皇宫底层精神架构一隅》

 

太监们爱讲鬼故事和神话故事

宫里任何一件物件无一没有成精的

这有点像帝王生活的排场膳

人多嘴杂闲来就翻着花样地编

说得多听得多信的概率就会走高

人都有从众心理心理又会决定行动

连挤破头阉割当太监的事都有

还有什么事不会把人迷住的

只要这种事迎合人性精神暗示就有规模

奇葩的精神世界就能与现实接轨互通

帝制和太监虽然从历史中消失了

但要警惕帝制和太监的变种出来

甚至自己已经成为新太监都浑然不知

譬如于坚韩东诗歌被抬举就像神话故事

其实他们的诗在照妖镜下是一副鬼样子

而大众的误信正是因为自主判断被阉割了

一味地跟着编造故事的预谋家掉入粪坑

 

2024-7-17

 

 

64、《底层人的狡黠》

 

太监本来是因为可靠而成为近侍

而历史不乏因信任招来杀身之祸的

即使日常波澜不惊处也隐现着狡黠

同治结婚内务府打点太监漏了一处

太监就用头发丝假装殿上玻璃裂纹

让无传召不得进殿的内务府司员吓坏了

最后不得不主动伸头挨太监一刀宰

没吃饱的太监在崇纶上朝见太后的路上

故意从屋里泼出一盆水弄湿朝服

让他不得不花费租赁太监准备好的貂褂

上有政策下有对策上下的博弈历久不衰

其实朝代更迭都是这种力量在各处作祟

滚滚红尘物欲横流为利所困身随心动

 

2024-7-17

 

 

65、《底层人的互相碾压》

 

尽心服侍慈禧隆裕两朝太后的小德张

影响了隆裕太后接受优待条件让位的决定

1917年隆裕死后小德张走出宫门退居天津

几个姨太太和一大群奴役伺候他

有个姨太太受不住他的虐待逃到英国巡捕房

小德张花钱巡捕房又给送回阎罗殿

结果被小德张活活打死也没人敢动他

而他1957年4月19日病逝81岁善终

底层人会在内部仿建出自己的等级制度

效仿他们的主子对待下人的方式运行

这种层层碾压才是社会不平等的主因和真相

根治不平等因此容易停留在口号和理想境界

 

2024-7-17

 

 

66、《皇帝接受的非人教育》

 

溥仪十一周岁的时候

责打太监已成家常便饭

冷酷无情惯发威风的性格已经形成

他高兴不高兴太监都可能会倒霉

八九岁时他叫一个太监吃地上脏东西

他真的趴在地上吃下去了

有一次溥仪玩救火用的唧筒

用水龙头朝一个老太监喷去

老太监痛苦地蹲在那里还不敢跑

一阵抢救被水激死的老太监才活过来

溥仪作威作福让人受罪取乐毫无约束

而他接受的这种非人的教育

正是树立与凡人殊的皇帝神权威风的方式

这是溥仪的师傅们虽劝谏又不得不默许的

如此看来王侯将相播种育苗魔性十足

而神佛应该救民众与水火之中是慈爱的

不怪有人说人间就是酷刑样样齐全的地狱

 

2024-7-17

 

 

67、《乳母是面照妖镜》

 

宫中唯有乳母能够阻止溥仪恶作剧

因为他觉得出焦氏的劝阻是发自内心的

有次溥仪准备用铁砂藏在蛋糕里叫人吃

乳母看见了就问他

“老爷子，那里头放沙子可叫人怎么吃呀？”

“我要看看他咬蛋糕什么样。”

“那不崩了牙吗？崩了牙就吃不了饭。”

“我要看他崩牙的模样，就看一回吧!”

“那就换上绿豆，咬绿豆也挺逗乐的。”

于是那位玩木偶的太监算免了一次灾难

溥仪在乳母的眼里逐渐发现了自己的鬼样子

他从乳母发自心底的语言

认识到了别人也是人的最基本的道理

乳母在溥仪九岁不知情的情况下被赶出宫

乳母走后溥仪身边再没一个通人性的人了

溥仪说自己的人性九岁后也丧失殆尽

看来没了照妖镜溥仪又回到了大清魔界

 

2024-7-17

 

 

68、《乳母是颗浓缩苦丸子》

 

溥仪结婚后找到乳母接她来住过

她性情温和从来不向人索要什么

跟任何人都没有发生过争吵

端正的脸上总带着笑容

如果没人说话她就沉默着微笑

她的眼睛好像凝视着很远很远的地方

直到溥仪特赦才从乳母继子口中得知身世

水灾随成千上万的灾民逃难到北京

当时朝廷正大兴土木在造颐和园

溥仪祖父当年去世醇王府正在大办丧事

第二年春天粥厂关闭难民才纷纷回家

乳母一家回去度过了几个饥荒年

十三岁的她躲避八国联军又逃难到北京

剃头匠哥哥将她半卖半嫁给了肺病的人

生了女儿丈夫就死了入宫后女儿又死了

醇王府封锁消息直到乳母被赶出宫才知晓

在宫中她不许回家被改造成一头奶牛

底层人的苦难教育让乳母成为善良的人

而顶层的溥仪却接受着训练魔鬼的教育

难道这才是不为人知的真正的人上人教育吗

这可真是将儒家思想噼啪打脸的史记呀

原来皇家内部教育与儒家完全是相反的

它只是用来诓骗乳母一样的人善良温和

这样才能够像牲口一样毫无反抗地伺候魔鬼

 

2024-7-17

 

 

69、《别人享自己曾经的福是可恨的》

 

溥仪在深宫中听到小贩叫卖大兵唱歌

在响城里听到袁世凯吃饭的奏乐声

太监们脸上总带着愤愤然的神色

九岁的溥仪从他们的神色中看到了悲凉

这些响声伴随的袁世凯享福的画面感

又着实地将溥仪带进了耻辱难忍的境地

响城内部还有师傅们发出的复辟的声音

不过他们亲自送出去的不可能要得回来

袁世凯费尽心机咽下的也不可能吐出来

这些大清遗老遗少东西在不好好保管

东西没了才知道肉疼心痛那也是活该

若无教育的传递民众对国耻也会是无感的

对家庭来说柴米油盐生出的疼痛才有切肤感

皇权不知人民之痛人民就该痛皇权之痛吗

从人之常情说皇权如果给人民带来痛苦

他就需要自己承担上天带给皇权的痛苦

人民并没有义务牺牲自己为封建皇权止痛

回过头试想假如袁世凯仿效日本天皇模式

或许孙中山不会北伐讨袁民国又一番样

但他称帝还密件让溥仪做袁世凯女婿

最终应了陈宝琛烧龟背弄蓍草的易卦

“我仇有疾，不我有疾，吉！”

 

2024-7-17

 

 

70、《复辟是大清垂死的挣扎》

 

大清的龙头溥仪虽然还在

但龙爪却先后长在了袁世凯等人身上

那些遗老遗少就像乱颤的龙鳞

他们根本看不清该朝向何方借力

各国势力也像豺狼一样咬牙切齿

蹲守瞅着机会随时准备瓜分中国

溥仪这个清龙新长的未熟的龙脑

还要完全依赖师傅和大臣们联络

可见慈禧对于身后事的安排仓促失虑

也能看出面对皇权人人都会生出邪念

 

2024-7-17