当前位置:首页 > 评点才子 > 正文内容

徐敬亚诗歌批判之九《​​​​​我听到远方啪的一声》

侍仙金童3年前 (2023-08-13)评点才子277

tmjs.jpg

点击下载电子版


我听到远方啪的一声

 

这些天,泪水枯竭了

它不再经过眼睛

没有水分

一路都是火星

(再有本事的人,如果天时地利人和不到那个恰当的点是很难成事的,作为男人的徐敬亚,泪水居然枯干到“枯竭”了,天干的时候人求雨,天不时地不利人不和的时候,难道徐敬亚用眼泪祈求上天降天时地利人和吗?作为诗人,不是应该用好诗来感动上苍吗?用眼泪的话,可能女人更有优势。)

还好,还有光

可是要目光有什么用

(但是从徐敬亚满世界参与诗歌活动的事实来看,他是肯定“目光”是有用的,否则应该偏居一隅,努力地让自己的诗发出光来。诗都没有写好,自身哪里会有光呢?只能通过折射太阳光,而徐敬亚眼里的阳光和北岛眼里的阳光,大概都不在东方,世界观价值观有问题,这才是问题的关键。)

如果看,就让我看见火

看见一切都翻腾死去

看见一切被火永永远远地扣在下面

(急火攻心,心神迷乱,这都是可以从诗里观察到的。诗歌是法门,写诗是修行,内心翻腾的物质太多,就远离诗性诗意诗神了。这不是很浅显的道理吗?身为68岁的徐敬亚还在写这种亢奋的诗,说明对世界的认识还不够老成。问题是他年轻时已经用诗归纳过自己是思想的巨人行动的矮子:在应该站出来的地方,我/耻辱地按下了消失键,现在年近七十岁,不是仍然在证明同样的自己吗?反复证明思想的巨人行动的矮子具有什么积极的意义呢?而且最后两首我选的就是徐敬亚近些年的作品,也同样可以证明徐敬亚除了他诗外的理想没有实现,诗内的理想写好诗同样没有实现。对于诗人来说,一开始就本末倒置了,我认为一个诗人首先是要把诗写好的,否则你的思想会因为创作的幼稚不肯长而折射出思想的夹生难熟。诗与思想有连通器的关系,如果我们看不出徐敬亚思想的深浅,完全可以通过他诗歌水平的高低,来根据连通器原理目测徐敬亚思想的液面高度。是不是这个道理?)

别问我为什么

(借助连通器,我也不需要问。)

隔着泪水

我听到远方啪的一声

(该不会是徐敬亚希望这个连通器的玻璃管炸掉吧?不会,只要他的诗歌作品能被观察到,那么他思想的液面高度就在那里,躲不掉。只要一看,虚高就会“啪”的一声爆掉!)

 

2017724日深圳

 

顺着“啪”的声音,我自选带着响声的诗《枪击事件》,为了提醒诗歌写作者不要完全脱离人物事写诗,那样的诗迟早会“啪”的一声像肥皂泡爆掉。

 

枪击事件

 

一阵枪响

男人们丢下妇人

一路狂奔

冲向鳄鱼池边的打靶场

他们毫不犹豫支付泰铢

体验真枪实弹的快感

已然忘记

他们曾经也是这样

一路狂奔

丢下理想和追求

冲向少女

 

2016  


扫描二维码推送至手机访问。

版权声明:本文由诗人救护车.cn发布,转载内容来自网络有链接的会添加,如需转载请注明文章原出处,本站含电子诗集内容如有侵权,请联系本站会立即删除,致敬诗人!

友情提醒:本站在坚决拥护党的领导,秉持唯物主义的立场上,以个人视角纯文化建设的态度针对汉诗进行创作研讨评判,实践过程无法绝对排除唯心主义词汇和相关领域辩证思考,如有不当处敬请指点更改或删除。欢迎提供歌颂党领导的优秀诗作,本站置顶共享,并结集宣传!

本文链接:https://www.xn--gmq689by2bb35dizd.cn/post/1071.html

分享给朋友:

“徐敬亚诗歌批判之九《​​​​​我听到远方啪的一声》” 的相关文章

诗解韦笳12首顶尖好诗

诗解韦笳12首顶尖好诗

 韦笳,本名吴云驾,60后,中学高级教师。安徽省作家协会会员,省政府特殊津贴获得者,宁国市作协副主席。2018年尝试口语写诗,偏爱微诗。诗作散见于《星星》《诗林》《诗潮》《新世纪诗典》等纸媒微刊,著有《心灵的独舞》《锯末集:微诗300首》。诗观:诗始于本真。 入选《中国顶尖好诗》...

参悟解《文心雕龙·宗经第三》1

参悟解《文心雕龙·宗经第三》1

点击下载电子版《文心雕龙》宗经第三 【题解】 《宗经》篇上承《原道》篇和《征圣》篇,可谓《原道》篇和《征圣》篇的“结穴”。有了《宗经》篇之作,《原道》和《征圣》之义,才真正落到了实处。按刘勰的逻辑来讲,就是“道沿圣以垂文,圣因文而明道”,因而,“论文必征于圣,窥圣必宗于经”。可见,《宗经》...

参悟解《文心雕龙·宗经第三》2

参悟解《文心雕龙·宗经第三》2

点击下载电子版《文心雕龙》宗经第三原文:夫《易》惟谈天,入神致用。故《系》称旨远辞文,言中事隐。韦编三绝,固哲人之骊渊也。《书》实记言,而训诂茫昧,通乎尔雅,则文意晓然。故子夏叹《书》“昭昭若日月之明,离离如星辰之行”,言昭灼也。《诗》主言志,诂训同《书》,攡风裁兴,藻辞谲喻,温柔在诵,故最附深衷矣...

参悟解《文心雕龙·正纬第四》1

参悟解《文心雕龙·正纬第四》1

点击下载电子版《文心雕龙》正纬第四 【题解】 《正纬》篇在《文心雕龙》中的“文之枢纽”部分,列《宗经》篇之后,可谓《宗经》的续篇。《宗经》篇从正面阐发宗经的意义;《正纬》篇则从反面驳正纬书中的虚假荒诞现象,其目的还是为了维护经书至高无上的地位,以改变当时浮靡的文风,因而仍是刘勰文论基本思想...

参悟解《文心雕龙·正纬第四》2

参悟解《文心雕龙·正纬第四》2

点击下载电子版《文心雕龙》正纬第四原文:原夫图箓之见,乃昊天休命,事以瑞圣,义非配经。故河不出图,夫子有叹,如或可造,无劳喟然。昔康王河图,陈于东序,故知前世符命,历代宝传,仲尼所撰,序录而已。于是伎数之士,附以诡术,或说阴阳,或序灾异,若鸟鸣似语,虫叶成字,篇条滋蔓,必假孔氏,通儒讨核,谓起哀平,...

参悟解《文心雕龙·正纬第四》3

参悟解《文心雕龙·正纬第四》3

点击下载电子版《文心雕龙》正纬第四原文:若乃羲农轩皞之源,山渎锺律之要,白鱼赤乌之符,黄金紫玉之瑞,事丰奇伟,辞富膏腴,无益经典而有助文章。是以后来辞人,采摭英华。平子恐其迷学,奏令禁绝;仲豫惜其杂真,未许煨燔。前代配经,故详论焉。赞曰∶ 荣河温洛,是孕图纬。神宝藏用,理隐文贵。世历二汉,...

发表评论

访客

◎欢迎参与讨论,请在这里发表您的看法和观点。