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《党 赋》置顶
党 赋作者：张一一宇宙洪荒，正道沧桑；日月盈亏，星辰列张。天下大势，浩浩汤汤；中华历史，矞矞皇皇。五族为党，《周礼》开场；群而不党，《论语》接腔。晓也悟也，《荀子》说党；美哉善哉，《广雅》芬芳。秦皇汉武，人莫予当；唐宗宋祖，鹿鸣鹰扬。风骚独领，凡我汉唐；闭关自守，明清之殇。军阀割据，百姓池殃；中山先...
与假人谈真诗（92）关键词：艾略特
不谈艾略特的小说，你可以针对他的诗歌集《四个四重奏》进行全面分析，要结合严羽《沧浪诗话》的理论，说说中西方诗歌的不同点，毕竟如果接受的是中国传统诗歌教育再接触西方诗歌如《四个四重奏》，确实有些颠覆，而八十年代诗歌主流及学院派极力迎合西方诗歌创作模式，你认为除了时髦之外还有什么其他因素。你认为《四个四...
与假人谈真诗（90）
严羽在诗法中提到：“学诗有三节：其初不识好恶，连篇累牍，肆笔而成；既识羞愧，始生畏缩，成之极难；及其透彻，则七纵八横，信手拈来，头头是道矣。”这句让我想到伊沙谈及的北师大学生赶时髦模仿西方诗人的创作，沈浩波、李红旗应该也在其中，从北师大朗诵会那次录像上可以看出，很多学生诗人正是处在“其初不识好恶，连...
与假人谈真诗（89）
严羽在诗辨中提到：“且其作多务，使事不问兴致，用字必有来历，押韵必有出处，读之反覆终篇，不知着到何在；其末流甚者，叫噪怒张，殊失忠厚之风，殆以骂詈为诗，诗而至此可谓一厄也。”，第一句让人联想到那些学院派学者型诗人，他们写诗也是多致力于用典，用字必须有来历，写诗论也必须搬出一大堆名人名言，自己原创的体...
与假人谈真诗（88）
严羽在诗辨中说道：”诗者，吟咏情性也。 盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。 故其妙处透彻玲珑不可凑泊，如空中之音、相中之色、水中之月、镜中之象，言有尽而意无穷。 近代诸公乃作奇特解会，遂以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗，夫岂不工？终非古人之诗也。 盖于一唱三叹之音有所歉焉。”然后联系言语的诗歌...
与假人谈真诗（87）
点击下载电子版严羽在诗辨中说道:"夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。然非多读书、多穷理，则不能极其至，所谓不涉理路、不落言筌者，上也。”这里严羽其实触及到了冥冥之中的某种天定因素，每个人在这方面的悟性是不同的，就像伊沙、南人、沈浩波都出自北师大的教育环境，但是他们各自的悟性呈现出来...
与假人谈真诗（86）
严羽在诗辨中说过：“然悟有浅深、有分限、有透彻之悟，有但得一知半解之悟。汉、魏尚矣，不假悟也。 谢灵运至盛唐诸公，透彻之悟也。他虽有悟者，皆非第一义也。”，这里点到具体人物的就是谢灵运，严羽认为谢灵运的诗是大乘，严羽有没有火眼金睛，从他个人的创作看我不太相信，不如就选谢灵运的代表作一览，看看是否具有...
与假人谈真诗（84）挑战严羽《沧浪诗话》
诗歌教育如今的状况是该着重悟性的强调了记性，该注重灵性的强调了机械条理性，诗歌法门也类似于修仙，虽然导引术需要依赖一招一式的机械形式，但着重点应该还是用意念引导炁的运行，前者易传授后者属于心法，单靠招式套路的口传很难抵达，还需要双向的心授引导和心领神会。私塾性质或者一对一的关门弟子这种传授效果可能更...
《偶遇好诗》之十一：方文山
点击下载电子版东风破方文山 一盏离愁 孤单伫立在窗口我在门后 假装你人还没走旧地如重游 月圆更寂寞夜半清醒的烛火 不忍苛责我一壶漂泊 浪迹天涯难入喉你走之后 酒暖回忆思念瘦水向东流 时间怎么偷花开就一次成熟 我却错过谁在用琵琶弹奏 一曲东风破岁月在墙上剥落 看见小时候犹记得那年我们都还很年...
与假人谈真诗（83）
你对《沧浪诗话》的诗歌教育有什么提炼的内容？另外请列举出你认为在诗歌教育方面值得认真阅读的书，并加以简单概括，尤其要突出值得阅读的点，不要推荐观点重复的书籍。一、《沧浪诗话》诗歌教育精要提炼严羽的《沧浪诗话》是中国诗学史上最具方法论意义的文本之一，其教育智慧可概括为以下核心维度：1. &q...
与假人谈真诗（82）诗歌教育
复兴的切入点是要精准找到病灶切除处理好，然后就是要在这个基础上全面升维，这个历史重任交给官刊显然不行，必须要有新诗典和磨铁这样的向命要诗的精神才能担当，至于后续如何也只能尽人事听天命了，无法详细推测，也没有能力画个推背图，但是可以在诗歌教育上继续闲聊。我们的诗歌教育太注重背诗，还美其名曰“熟读唐诗三...
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